呼吸对修行的重要性

“三字明”的念法都不一样，念得好，时间把握得很好，念的感觉能捕捉到。你只要念对了，感觉捕捉到了，你的声音全是从头顶出去的，声音都在头顶上震动，盘旋，而且很浑厚。

呼吸方式跟念咒语的方式是一样的。改变呼吸只要一百天就可以。平常人吸气的时候，还没吸满，还没沉入丹田，马上就开始呼了；呼气的时候，内在的气还没呼完，又开始吸了。一个修行人首先要改变的是呼吸方式，一旦改变了，你这一辈子都不会再回到原来的呼吸方式，都是一吸就吸满，就吸到丹田，呼的时候就从丹田呼出去，呼干净，然后又吸进来，吸满……用这样的呼吸方式，你的中气、底气就特别足。

一个人入道没入道，能不能入道，入道了几分，听他说话的声音就知道。你有没有功夫，从你的声音就可以听出来，从你走路的姿势就可以看出来。一个得道的人声音没有改变，走路的步伐、姿势没有改变，那叫得什么道啊？道，包含了有形的道和无形的道。如果你进入了无形的道，获得了无形的道，最后，有形和无形就是一个东西，有形的就是无形的显现，无形的就是有形的延伸。

改变了呼吸，一生都用念咒语的这种方式呼吸，并不是打坐的时候才用这种呼吸方式。为什么要念咒语？为什么密宗要练宝瓶气呢？练宝瓶气就是为了改变呼吸方式。呼吸方式一改变，你的身体素质就改变了，你的命运就改变了。人本来就是活在一呼一吸之间，人的生存就是靠呼吸来维持。有了呼吸，就有了一切；没有了呼吸，什么都没有。

如果你通过打坐改变了呼吸，你平时的呼吸自然就和打坐的时候一样。你平时已经形成了这种呼吸方式，打坐的时候就不需要再训练了。正因为我们平时做不到，才需要在打坐的时候训练一下。

  比如念大悲咒，你看你能念多久才换气。人家念到一半才换气，你可能才念前面三句就要换气了。为什么呀？因为你的气只吸到胸腔，你从胸腔就开始往外念，往外呼气。人家是一吸就吸到丹田，从丹田开始往外念，往外呼，因为距离长，所以大悲咒三口气就念完了。而你要六口气才念完，怎么入道呢？

转自万行法师的著作《善用其心》，希望惠及众生！