他只是需要被看见。哪怕对方只是一栋没有生命气息的建筑。
在他用力踩向那倒地的妓女身体时，在他挪用学费去妓院与妓女欢爱时，明明都称不上是符合道德之事，为何金阁寺的影像却没有出现，阻扰了他的行为？
而当他想要解开柏木房东女儿的衣服时，当他面对那浪荡寡妇的求欢时，金阁寺却出现了，并且使得他嘎然停止了正在进行的行为。
这自然不是由于他的道德觉醒。只是因为，他踩踏妓女时有美国大兵在一旁看见，他挪用学费有老师在暗中注视，他的行为是被在意的。
而他恰恰需要的正是这份被在意被看见。所以当缺乏活生生的眼光注视时，那他便让自己心中的审判者——金阁寺充当这个角色。只是，金阁寺在他心中，因为凝聚了他对于美的所有信仰，不同与那无情的美国大兵，无耻虚伪的老师等如同谋者的存在，便成了他越轨行为的阻止者。
他天生口吃，其貌不扬，加之是贫寒的僧侣之子，他的存在感是极其卑微而缥缈的，他无法感受到自身生命的重量。在这个人世间，他如蝼蚁般，不被关注，即使出现在他人视线里，他人也只是嫌弃般嘲讽着将他拂去，不愿看到他。
他的亲人，母亲的淫乱丑陋让他厌恶，父亲给他的爱虽温馨但却稀薄，但父亲在他的心中埋下了美的种子——金阁寺。其实，对于每个人而言，不论他后来是所谓的好人还是所谓的坏人，在生命之初，美都是绝对的追求，正是对美的需要，带来对未来的希望。
这美，不仅仅是外在的物质客体，也是内在的主体感受。
但美是一种抽象的概念，是人们创造出的一种认知。对这种认知的需要，引发出人们生而为人的力量，而这力量的背后是光明还是黑暗，是伟大还是卑劣，是正直还是邪恶，大约就由各自的经历所决定了。
不过，由于这美的需要，会在人们的内心幻生出审判者或是同谋者般的存在，它关注着、评判着人的一言一行，一举一动，它可以如南泉斩猫里的南泉，也可以是赵州头戴草鞋里的赵州。
对于他而言，属于他内心的同谋者是金阁寺。现实中的他无法找到美的寄托，那对金阁寺的需要便是异常强烈的，强烈到他希望它是种永恒，而通过永恒的手段则是毁灭，比如死去的父亲和有为子，在他的心里，成了（世间）美的永恒。
既然要做个破坏者，那如果只是做一个意料之中的坏人，如抢劫偷盗淫乱，他的存在仍是蝼蚁，毕竟世间恶人那般多。而毁灭自己内心的同谋者，毁灭世间认同的美，他的存在会不会变得有份量，有质感？他的不被看见会不会被逆转？而同样毁灭的他会不会也成永恒？
只是，原本计划和金阁寺共同毁灭的他，在最后一刻，还是选择了求生，没有死去。
美还是丑，生还是死，它可以是种虚无，也可以是种意义。
此书的思想是深邃的，只是自身思想所限，所言也只能是妄言一番，有些遗憾。
不过，在读到他在见到福井县龙法寺的住持时，出现“温馨”这个词时，让人有眼前顿时一亮、心下柔软之触动，感觉这是全书里唯一的美之所在。
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