寂寞孤灯，清净年华，为的这一念的诸法实相

某法师在讲弥陀要解时，曾感慨说，身为衲子，最要对诸法实相这个法生起天然的感觉，否则确实就是真的是不名为道人。
世尊释迦牟尼佛从兜率天下降到娑婆世界，八相成道，所谓演绎一番，最后在菩提树下成道，就是为这个。
先贤们求法西去，最后请的法，白马东来，在白马寺，这一个法脉到这里他也是为了这个。
古来大德梵行清净，戒若冰霜。道宣律师持戒都持得天人来送饭。慧远大师临终往生前徒弟劝他说，要不要吃点米粥，说不要，戒律里边不允许，说那喝点蜜水吧，蜂蜜调的水，说你给我现在把律典拿出来看一看，允许不允许，还没看完呢就往生了。这也是，就为这个实相。
我们都是人生父母养的好人家的子弟，这也算是舍家弃欲，把日子过到寂寞孤灯清净年华，你当和尚谁都想当就当吗？哪怕我就是个半吊子，晃晃悠悠地修的，都不是谁想当就当的，虚云老和尚说了，当和尚得福报呀。你看为什么，穷人当不了呀，有的人宁愿去要饭他当不了和尚，他还看不起和尚。富人也当不了呀，他来供养、来恭敬、来做功德，但是他本质上他就入不了这个主人翁道。甚至有的所谓的居士，能够把两堂功课，佛事都会做，敲打唱念一应都会来，他就当不了和尚。为什么？他过去没有全身心地相应过这个诸法实相。所以我们现在就当和尚，这也是过去有真心实意的愿，这辈子才不由自主地出了这个家。就是为了明了这个诸法实相。这就是佛法僧三宝之法宝，所有一天上殿、过堂、绕佛、斋僧的这个法都是为了入这个法。
一切的经典所诠就是这个本体境界，每一部经典从“如是我闻”到“欢喜信受，作礼而去”就是为了诸法实相。所以这里讲到的说，大乘经典都是以实相为正体，就是为了让众生证得这个诸法实相，当然这个诸法实相呢，很难契入，甚至都不好理解。
2019.3.12