若不从一念至一念即是诸法实相
《思益梵天所问经卷第二》：
从一念至一念。若不从一念至一念。即是诸法实相。诸法实相即是涅槃。
《六祖坛经》：“不思善，不思恶，正恁么时，那个是明上座的本来面目？”
若不从一念至一念即是诸法实相
《思益梵天所问经卷第二》：
从一念至一念。若不从一念至一念。即是诸法实相。诸法实相即是涅槃。
《六祖坛经》：“不思善，不思恶，正恁么时，那个是明上座的本来面目？”
若不从一念至一念即是诸法实相 《思益梵天所问经卷第二》： 从一念至一念。若不从一念至一念。即是诸法实相。诸法实相即...
禅宗六祖大师对道明开示诸佛无上心法时说:“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目！” 意为:但不分别，诸法...
小雪节气前夕，一群镌刻着爱和善意的女神，跳跃着自由、活波、可爱的灵魂，在余姚素心源相互学习、相互交流、相互切磋“...
《六祖坛经.行由品》：“汝既为法而来，可屏息诸缘，勿生一念，吾为汝说……不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来...
不思善、不思恶 无分别心、无对立心 【真放下】 六祖坛经所说的「不思善、不思恶」，并非指真正善恶的...
菩萨有一法，能断诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶水断...
【原文】 来书云：“佛氏于‘不思善、不思恶时认本来面目’，于吾儒‘随物而格’之功不同。吾若于不思善、不思恶...
原文 来书云：“佛氏于‘不思善、不思恶时认本来面目’，于吾儒‘随物而格’之功不同。吾若于不思善、不思恶时用致知之功...
【来书云：佛氏于“不思善，不思恶时认本来面目”，于吾儒“随物而格”之功不同。吾若于不思善，不思恶时，用致知之功，则...
“不思善，不思恶，正与么时，哪个是明上座本来面目？” ——《六祖坛经》 可曰：“诸佛法印，可得闻乎？” 祖曰：“诸...
本文标题：不思善，不思恶-诸法实相
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