主战容易主和难
面对外敌，是和是战，何者为宜，因时因地而异，不可一概而论。很多时候，主战容易主和难，主和需要更高的责任感。例如南北两宋，主战派往往正义感有余而责任感不足。当然，两派都有“两感”俱无、玩权图私的奸人，主战的韩侂胄、主和的秦桧都是巨奸。
史学家赵翼《廿二史札记》中《和议》一文，在分析了两宋历史形势后指出：
“是宋之为国，始终以和议而存，不和议而亡。盖其兵力本弱，而所值辽、金、元三朝皆当勃兴之运，天之所兴，固非人力可争，以和保邦，犹不失为图全之善策。而耳食者徒以和议为辱，妄肆诋諆，真所谓知义理而不知时势，听其言则是，而究其实则不可行者也。”
其后《明末书生误国》一文，亦提及南宋和议之事：
“书生徒讲文理，不揣时势，未有不误人家国者。宋之南渡，秦桧主和议，以成偏安之局，当时议者无不以反颜事仇为桧罪，而后之力主恢复者，张德远一出而辄败，韩佗胄再出而又败，卒之仍以和议保疆。”
文章接着详细剖析了明末形势，认为言官盲目反对议和，导致明王朝错失良机，以致亡国。主战容易主和难，盲战亡国最堪伤。宋明两朝，异代同病。注意，宋明晚期虽野蛮化，仍有一定的文明性，主战抗敌仍有正义性。若是邪教恶势力，无论和战皆无正义可言。惩罚乃至消灭邪恶才是正义的。2018-8-17
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