【原创首发，文责自负。以23年的高考作文题，习作一篇，没有看到文字材料，好像有点跑题了】
“从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人……”，木心先生的这首诗击中过无数人的心脏。虽然我们都在使用技术发展带来的便利和舒适，但同时，也在怀念“从前慢”的生活。
技术的进步将我们从很多基础工作中解放出来，空闲的时间应该是更多的，一天仍然是24个小时，并没有变少，可为什么我们反而感到更忙了呢？是真的忙，还是感觉忙？
从前的我们为了传递一个讯息，舟车劳顿一连几天，不算一种忙碌吗？备一餐饭，从砍柴烧火，到担水烹煮，怕不得几个钟头的时间被占用，但这种忙，忙的是身体，纵然风雨兼程，但这一路心是闲的，于是，看得见古道西风、夜月一帘，能感到春风十里、山雨欲来。
即时通讯的发展，交通网络的发达，让我们处理事务的密度在增大，同时时间变得碎片化。短短的一个钟头，可能需要处理不同的事情，收邮件、发信息、参加钉钉会议……，虽然身体安守一隅，但大脑不停飞转，我们的价值需要在排满的日程中体现。
这样来看，我们未必比从前更忙碌，而是被这种忙碌的感觉所填满，因为这是心的忙碌。“忙”字，左边心，右边亡，所以心累的时候，对忙的感觉会更加的明显。
当然，让我们感到自己被时间裹挟和控制的，不止这一个原因。
在今天的自媒体时代，我们的目光不由自主地被他人吸引，光鲜亮丽的人生，抓住风口的暴富，香艳刺激的偶遇，……,各种搞笑的、励志的的、挑动情绪的视频、直播，让我们眼睛忙碌，而内心空空。因为，我们的眼睛和心都在“空”的地方停留。很多人总埋怨手机占用了很多时间，但依旧成为长久的“低头族”。在这种情形下，当然会感受到时间的缝隙被填满。
因此，题目中所说的二者并不矛盾。技术的发展解放的是我们的身体，挤占的是心灵的空间。
但是，技术的发展已经成为既定事实。就如同时代的进步一样，恰似一江春水，东流到海不复回。时间倒退回三十年前，人们对小康生活的全部想象，可能就是“楼上楼下，电灯电话”，事实证明，科技的发展让我们无法想象未来，因为怎么想都可能不够。
面对被时间奴役的问题，可以怎样解决呢？
有些人在旧时光里追忆，晒老照片，旧零食、玩过的游戏和供销社……，很多东西在回忆中呈现更有滋味，但这些似乎如同一颗糖，含化之后就没了滋味。
在这里，想和大家分享一段老子在2000多年前说过的一段话——“小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之；使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”
在这段话里，老子其实已经说出了解决之道。不是“小国寡民”，并非“结绳记事”，因为这些只是手段，老子真正的目的是民众可以“甘食、美服、安居、乐俗。”
这是一种专注当下，低欲望的和平生活，也是让我们不被时间所奴役的生活方式。古寺名刹多建于山林，是对“五色、五音、五味”的刻意远离。“吃得香甜，穿得好看，住的安然，按自己的习惯生活，” 一言以蔽之，就是让身心关注于此时此刻的事，收束欲望，正念生活。
从这个角度来看，做时间的掌控者，还是被其奴役和裹挟，其实是一种选择。历史上，既有在三千越甲呑吴后，泛舟太湖的范蠡，也有甘冒千古骂名逐利的秦桧，他们二人即使在今天，也依然会有不同的生活态度。
任何事物都有两面性，技术发展也一样。毕竟，连老子也认为“舟舆和甲兵”虽然不用但是也得有，不是吗？
不被时间所奴役的最好方式，是正念生活，收束我们的眼睛和心。也用木心先生的话作为结尾吧，“凡心所向，素履可往。”
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