真仁与假仁

      “克己复礼为仁”讲述了抑制自我,使言行动都合于礼就是仁;”爱仁"讲了把正直的人提拔出来,在邪恶的人之上,能让邪恶的人变正直;’己所不欲,勿施于人.'讲了自己不能做到的事,以俄不能让别人做。这几句话是先贤孔子对人的一些看法，对我的启发很大。 

      孟子是继孔子之后又一位儒学家，曾在《孟子离娄上》中讲：　孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁， 人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀 哉！”从上文看出，孟子认为仁是人最舒适的住所，是人的归依。人要拥有仁，否则会十分可悲。这就是真仁的体现了。 

      朱子本人强调在天人合一的整体下来论仁，他强调对人的理解不能流于空虚，不能离气论仁，离物而论，离情而论。朱子的仁的精神是强调虚实之辨，但他做的一些事却显得十分迂腐[捆足令]，与自己的言论不一，这就是

      我认为仁字分开是‘人’与‘二’，可说做‘一个人很二’。但这个二不仅是夸奖别人，以俄有一些讽刺的意味。     

一好的部分：二字我认为是表明了人的善良，心地的单纯。对人对事的乐观之心，我认为这些从小事上面可以看出，无须多么伟大的事来证明，在此，我想呼吁各位。让我们同心协力，传承好的部分传承下去，传承老祖宗美好的品德，不要让他们失传。     

二不好的方面：二字其实并不像以上那么简单。其实也可以看出一些人的迂腐，像朱子一样，古代一些追求仁德的人，会犯下这样的错误，我想现在再评论古人已为时已晚，只要我们现在努力，认出真仁与假仁，更要把真仁传承下去，要把假仁的发扬从我们手中捻断。迎接更美好的未来! 

      先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，不以物喜，不以己悲。是范公对古仁人之心的理解，看如今，不管各行各业中，我想也有这样的人，像医生，不顾自我，而没日没夜的去救死扶伤;像警察不管，不管一家老小，365天几乎天天为我们的安全而努力;像老师，常常到深夜12点还在我们学习操劳……这就是我们当兮各行各业中的"人"，也是如今社会中的"仁"。