王建平：每日一文：《感知论第六部》（感知对话录、10）
生存者：
你这番议论真让人大跌眼镜，我们避兽性唯恐不及，你不但让我们将生物存在的伦理逻辑做参照体系，还认为它们处于存在真理的庇护之中。圣人老子曾让我们返回小国寡民时代，你更是极端，让我们以生物的存在法理为准，让我们复归到生物的存在状态。可能吗？我们不否认人类已经有了大幅度的行为异化，但回归生物本性有什么意义？我们能回归到生物的法理上吗？人类一直在仿生，也一直在将所有的生物作拟人化处理。我们与其他生物有千丝万缕的联系，但确实没想到要参照它们的存在理念来生活。
无论人类异化到何种程度，我们毕竟已经不再是普通的生物，再要求我们回归到生物的存在形态，可能吗？回归的意义何在？对我们的存在有什么作用？
感知者：
生物属性是我们的根本属性，我们的精神行为再怎么变化，生物的基本属性无法更改，也就是说，我们的生物性需求改变不了。我们与其他生物不同的是，生物只存在于自己的本能需求之中，绝不发生任何不需要的，或无关的行为活动，它们直达存在目的，心无旁鹜。而我们则不然，我们自从产生精神性活动开始，我们就逐渐进入了意识、认识、思想、情感、以及种种行为活动的迷宫之中，我们逐渐忘记了自己的本来需求，我们用精神行为另外造出许多别的目的。这些目的是各个迷道的产物，是人在各种精神活动中产生出的不同需求，每个人的精神处境不同，导致每个人的需求和目的都不相同。这是多么巨大的改变，生物性要求都是相同的，精神性要求都是不同的，我们原来在相同的要求下存在，现在要在不同的要求和不同的目的下生活。这制造了多么大的难题，我们原来是相同的生物，现在成了各不相同的人，我们只有数亿年相同存在的经验，我们没有在各自独立存在、各怀目的、各有生命利益打算下共同生活的经验。将同一存在分成数亿种单独的存在，而且还得保证这数亿种各自独立的存在相安无事，各得其所，这有多大的难度？这对我们是多么大的考验？
我们有从相同的存在到各自不同存在的智慧和解决办法吗？没有，我们只想到和使用了一种办法，就是相互竞争，所以，人类自进入精神性生存方式以来，其核心逻辑就是竞争，我们的生存理念就是生存竞争逻辑模式。竞争的本质就是，消灭不同，取得相同。弱者消失、强者存在，用的是排除法即淘汰法，让不同的出局，相同的存在。人们不是在想象最终的大同世界吗？那就是在不同的原理下想象着相同，原来相同才是理想，不同是一种异动。
我们没有料到，不同的生存给我们造成了多大的麻烦。每个人都有不同的目的是多么大的祸害，连最凶狠的狮子、老虎、狼它们同类的目的都是相同的，而人却产生出不同的目的，两人以上就会出现目的不同的争端。之所以如此，才出现了人类社会，将所有不同目的的人组合在一起，进行管理、约束，以求得局部意义上的相同，因为不相同，此物种根本无法存在下去。
但是，我们人类能够真正意义上的相同吗？已经不能了，从生命意识产生，将人这种同类的生物分开成为各自的生命那一刻起，人类就从同一种分开成了数亿个，这种分开不是物理意义的分离，这是意识与心理意义上的分离。人为了各自的生命而存在，这种性质完全破坏了同物种共存的本来法理，将同种共存关系变为你死我活竞争关系的物种，全世界就只有唯一的人类。人类从精神意识产生的一个概念——生命，就彻底推翻了存在数亿年的伦理逻辑，我们的竞争逻辑诞生了，人类从此开始了为自我的生命而求取存在的进军。
从此以后，人以生命为理由的分离和聚集的生存形式开始。生命的存在方式有别于其他生物的存在法理，人类就必须有另一套伦理逻辑来支持生命的运行，于是，一整套生存竞争逻辑体系和一整套配合生命运行的伦理逻辑体系产生了。人类就这样开始运行在众生物已经运行了数亿年的伦理逻辑之外，人类的文明生活实际上就是在存在法理之外另行一套，我们天真地认为这一套是与我们无关的“客观存在”和“客观规律”。（接下）
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