图｜田园风光
你身边有没有这样的人？你就某事向他征求意见，他冷冷地甩给你一句，“随便怎样都可以”，你以为他是个无主见、不讲究的人，于是你说出了自己的决定，可是这时他又给了你一万个反对的理由。你是不是很想抽他两巴掌。这种人嘴上说着“随便怎样都可以”，让你以为他是个“随便主义者”，但其实他是个精致的利己主义者。
真正的“随便怎样都可以”的人是什么样子的呢？真正的“随便主义者”有两种境界。一种是破罐子破摔，烂泥扶不上墙，另一种是超然物外，随遇而安。
第一种境界是低级境界，是自我堕落的表现，处于这种境界的人一般是爱情或婚姻家庭或事业上遭到重创的人，客观世界的无情打击让他们的世界观人生观发生了巨大的改变，他们可能丧失了对世界对未来的信心，心中的信仰或者目标已经倒下，看不清未来，找不到方向，得不到温暖。于是他们对待世界和人生的态度是消极的、被动的。他们面对客观世界时主观能动性的发挥是大大削弱的。他们的生活已经没有了为之奋斗的目标，而正常的人精神需求是追求有目的有意义的生活，就像尼采所说“宁可追求虚无，也不要无所追求”“每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负”，但是这种“随便主义者”已经丧失了生活的意义，在他们心中或许活着只是为了做一天和尚撞一天钟，所以当世界与他们发生关系时，他们感受不到世界与自己的关系，于是他们表现出的自然是冷若冰霜的漠然，“随便怎样都可以”便也成了他们的口头禅。这种破罐子破摔，死猪不怕开水烫的状态是不健康的是病态的精神状态。他们需要构建新的信仰和人生目标，重建起对世界对人生的信心，有了信仰和信心，心中便也就有了敬畏心，敬畏心起而大人出，对待事情便会有所谓。这种境界的“随便主义者”是不值得效仿和追求的，相反我们应该避免成为这样的人。
第二种境界是高级境界，是自我修养进阶的表现。这种“随便主义者”是超然物外，随遇而安的人。这种境界下的“随便”是一种人生艺术和生活艺术，是一种大手笔。是“任尔东西南北风”“我自岿然不动”的自信，是“你来或不来我就在这里”的释然，是“谈，敞开国门；打，奉陪到底”的底气。这种境界不经历跋山涉水，风吹雨打是很难历练出来的。首先他需要你拥有一个自信的灵魂，然后需要一种乐观的心态，最后需要“至人无己、神人无功、圣人无名”的超脱。如果你执念太深，欲望太强，得失心太重，那么你断不能成为这种“随便主义者。”这种境界的“随便主义者”其实可以用这样一种句式来表达“随便你……我都可以……”。这种随便是不是很霸气。有时候他们也是很可爱的，他们与人方便，一点也不扭扭捏捏，他们很多时候对待大事件都能举重若轻。他们心存慈悲，有一副悲天悯人的情怀。他们的人生的阅历是丰富而多彩的，他们阅尽人间百态却不故作老气横秋之状，他们能以任何一种姿态面对人生的处境，他们随便的活，却不惹人嫌，他们随便的选择却从不选错，他们要随便一种结果，却总能进退有据。这种“随便主义者”把生活过得像诗一般，随性而为，洒脱有趣。其实这不正是大道自然，不刻意，不做作，随自然的便，天人合一，这种境界是随便的，但很少有人能达到。这种“随便主义者”正应了“大道中庸，无为而治”的道家思想的精髓。这种“随便主义者”是值得我们去追求，去学习的。
“随便怎样都可以”，“有所谓”与“无所谓”只有一念之间的距离。
看完这篇文章，你是不是觉得“随便怎样都可以”呢？坚持你有所谓的，随便你无所谓的，做一个“有所为，有所不为”的人。
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