死亡这件事

死亡这件事

一个人来到这世上是偶然的，死亡却是必然的。人从一出生那刻起，就是走向死亡的过程，无人能幸免。

孩童是从不会想到死亡这件事的，因为童年时光是一个人生命刚开始的阶段，犹如植物之幼芽，犹如早上八九点钟的太阳，世界上的一切都是新鲜的，美好的，以后的日子都是未知的，充满活力与希翼，有“人之初，性本善”的纯美。

青年时代也不会去想死亡这件事，因为二三十岁，正是人生最美好的阶段，是人生体验最具丰富的时候，觉得死亡是一件遥不可及的事情，这个阶段也正是人生不断得到的阶段，得到事业与工作，得到爱情，得到孩子，生活繁花似锦，光明一片，怎会想到死亡这件令人恐惧的事呢！

人都中年以后，经历了生活的一些风雨，见过了生老病死，也是开始经历“失去”的时候，身边的亲人朋友有的老了，病了，逝去了，尽管不愿意去探讨死亡，但是死亡还会是“迎面逼来”。由不得你做主。

我也曾经仔细地想过死亡这件事，死之后是什么样的？还会有灵魂存在吗？有轮回吗？又或者是永久的虚无，彻底消失于这个世界？

尽管恐惧，尽管无奈，甚至痛彻心扉，可是我毫无办法去回避，那还不如索性明明白白，痛痛快快说个过瘾。

金圣叹有过一段关于死亡无奈心境的描述“细思我今日之如是无奈，彼古之人独不曾先我而如是无奈哉！我今日所坐之地，古之人其先坐之；我今日所立之地，古之人之立之者，不可以数计矣。夫古之人坐于斯，立于斯，必犹如我之今日也。而今日已徒见有我，不见古人。彼古人之在时，岂不默然知之？然而又自知其无奈，故遂不复言之也。此真不得不致憾于天地也，何其甚不仁也”。

如此看来古人也有对死亡的许多疑虑，无奈，最后被动接受的过程，金圣叹之疑虑就如我今日的想法，“江畔何人初见月，江月何年初照人”张若虚也是如此感叹。可是他们已经不在这世上了，我还在，或许以后还会有个和我相似的人，有和我相似的想法，去探究关于死亡这件事。

我也曾经想过人生到底有何意义，并且我给自己答案，人生的意义不过就是各人自身价值的体现。甚至活着就是意义，没有什么高深莫测，就是这样活着而已。

关于死亡这件事，其实最不能接受的是死后永久的虚无，就再也没有“我”这个人了，连灵魂也不复存在了，很多人宁愿相信世上“有鬼”，也好过什么都没有了。最起码这个“我”还会以另外一种方式或形态存在。就算是“自欺欺人”，总胜于虚无。

因为不想彻底消失，就寄寓于宗教，宗教最根本的要求就是信仰，只要你信才会有其作用。

而佛教则是最智慧，最彻底的阐释了死亡这件事。

佛经里有六道轮回的详细叙述，我也狠狠地探究过，私底下认为那是佛陀劝度众生弃恶扬善的一种方式，所谓“以假修真”。

佛经中的“西方极乐世界”是没有痛苦，没有黑暗，而那里的人也无痛苦，无快乐，没有任何感觉和感受的。而感受是人活着的唯一标准，没有任何感受的人和死人有异吗？

所以我说佛陀真的是最智慧的人，他早已看破一切，看破真相，只是看破不说破，知道凡俗之人必得需要一个盼头，才会自渡渡他。真是将人性看得透彻！

如此看来，无论你是毫无信仰，只知道吃喝拉撒睡，从不细想深究生死，还是如历代大德先贤，反思人生，反思生死，最后都是归于死亡，归于虚无，殊途同归。

但我总认为，人生在世，或者说人活一世，清楚自身的生与死，何去何从，总是一件好事，活得明明白白总胜却浑浑噩噩。

死亡这件事，虽然我们不能避免，甚至无奈，只有接受，但是，正因为明白了死，才知生的可贵，才不会违背自己的内心，才会活得更像自己，去做自己喜欢的事，去爱应该爱的人，不辜负这美丽人间，去做一个纯粹美好的人。