总结曾国藩识人用人的经验，我们可以发现。虽然能人贤者有多种定义，但不外乎三方面的标准：有远大的抱负和志向，有崇高的修养和德行，有过人的才华和能力。这三者相辅相成，是能人贤者们必备的“硬”指标，可以说是“一个都不能少”。
那么，怎样了解一个人的抱负和志向呢？可以从下列三个方面人手：
其一，识人贫贱知其志向。
陈胜出身农民，家里很究，少年时代就以帮人耕作为生。可是他人穷志大，很想有所作为。他经常感叹人世，有时惆怅，有时慷概激昂。有一次，他在劳动休息时，坐在田硬上默默长思，忽然自语地说：“如果有朝一日我发了，成为富贵的人，我将不忘记穷兄弟们。”与他一起劳作的佃农们听后都不以为然，并笑话他说：“你一个帮人干活的农夫，何来富贵之谈？无非是说大话而已。”陈胜对于大家的取笑非常遗憾，深有所感地说道：“嗟平！燕雀安知鸿鹄之志战！”有志者终成大事，不久，陈胜便以自己的实际行动，向人们证实了他的豪言壮语。
其二，识人壮伟知其抱负。
古人说：“察人之忠奸邪正，只可求之于风骨，不可求之于言辞；可求之于细行，不可求之于诗文。”又说：“三岁看老，小处看大。”
汉高祖刘邦从青少年起就不爱劳动，好说“大言”，而他逃避劳动的方式就是设法出人头地，成为一个出类拔萃的人。当他一看见秦始皇出行这样威武壮观的场面，心中的理想图像便豁然开朗，他明确认识到，他的人生价值就是成为一个像秦始皇那样的“大丈夫”！可见在刘邦观看秦始皇出行的一瞬间，就确定了他人生的轨迹。
其三，识人危难知其韬略。
宋代宰相韩琦以品性端庄著称，遵循着“得饶人处且饶人”的生活准则，从来不曾因为有胆量而被人称许过。但情急之下，所表现出的内圣神通，却无人能及。当宋英宗刚死的时候，朝臣匆忙召太子进宫，太子还未到，英宗的手又动了一下，吓了大家一跳，连忙告诉韩琦，想制止召太子进宫。但韩琦拒绝说：“先帝要是再活过来，就是一位太上皇。”他当机立断催促人们急召太子进宫。从而避免了权力之争。
朝中大臣任守忠是个奸邪之人。他反复无常。秘密探听东西宫的情况，在皇帝和太后间进行离间。韩琦再次当机立断，用未经中书省直接下达的文书将任守忠传来，让他站在庭中，指责他说：“你的罪过应当判死刑，现在贬官为蕲州团练副使，由蕲州安置。”说着韩琦拿着空头敕书填写上，派使臣当天就把任守忠押走了。
这样，韩琦轻易除去了“蠹虫”，而仍然不失忠厚，表现出一种人生的最高修养。
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