传承，还是偶得？

传承，还是偶得？

陆放翁说：文章本天成，妙手偶得之。古典文学里的神来之笔，究竟是灵感偶得？还是传承发展呢？

我提出这个问题，引起争论，暂不表态，先请欣赏一句千古绝唱——“回眸一笑百媚生, 六宫粉黛无颜色。”

如果说绘画世界里最高贵典雅的笑容是《蒙娜丽莎》的神秘微笑，那么，中国文学里最惊艳曼妙的笑容当属《长恨歌》里的“回眸一笑” 了。

诗贵含蓄，白乐天素有“诗魔”之誉，至情至性，但他遵循“怨而不怒”、“温柔敦厚”的儒家传统诗教，于生花妙笔下、如歌行板中探寻杳霭流玉, 悠悠花香。

品味优劣，须得比较。我且按时间的纵向顺序给诸君列出几句诗：

一、江总（公元519－594年）：“回身转佩百媚生，插花照镜千娇出。”诗人一改静态白描，前半句对转身的细节作动态刻画，确实聪明，也极为传神，可惜后半句却落入对镜插花的造作俗套中。

二、李白（公元701－762年）：“一笑皆生百媚，宸衷教在谁边？”也止在描写宫怨哀愁。

三、到了韦应物（公元739－792年）的“西施且一笑，众女安得妍？”这一句已接近乐天了，欲以“众女”点缀“西施”之美，前句却少了转身回眸的点睛刻画，后句也不敢大胆作比，只小心猜度。

回头再品味这句“回眸一笑百媚生, 六宫粉黛无颜色。”诗人隐藏情感，用冷静的、超现实的笔法展开画卷，于虚实变幻中，把视角从贵妃处扩展至唐玄宗，共同纳入观照的对象，诗人倾注心力，将贵妃之美凝聚于嫣然回眸，乌珠流转的瞬间,何等摄人心魄! 六宫粉黛顿时形同枯叶，了无颜色。

没有韦应物的牵强猜度，而是引读者入境共鸣，感知着唐玄宗的心理变异——夸张，却不喧嚣；反衬，不显媚俗；含蓄，而无造作。

鲁迅说：天才们无论怎样说大话,归根结蒂,还是不能凭空创造。

千古佳句，传承还是偶得，君以为呢？

传承，还是偶得？

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