与千千万万同龄人一样，我从小就受到了不食嗟来之食的传统教育，像统一种过牛痘的，据说可以自动免疫。很遗憾，一直不得濒于饿死以及受人“嗟来”施舍的机会，无法验证这份教育的功效，只是胡乱幻想一通而已。随着年岁的递增，竟渐至怀疑：嗟来之食，食之则生，不食则死，我真的会选择死亡吗？就为了一点侮辱，赌气而自绝，是不是太不值得？蝼蚁尚且贪生，为人何不惜命？这不请自来的异端疑惑，实在是强烈的罪恶感，压得我喘不过气来，逼迫我几乎像哈姆雷特那样，一定要弄清楚：生存，或者死亡！
我在《礼记》里找到了嗟来之食的故事：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之，有饿者，蒙袂辑履，贸贸然来，黔敖左举食，右执饮，曰：‘嗟！来食！’扬其目而视之曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也！’从而谢焉，终不食而死。”
不看倒明白，一看倒糊涂了。黔敖的一句“嗟！来食！”译成白话，相当于“喂！来吃！”并非什么侮辱之词呀。不知你姓甚名谁，唤一声“喂”恐怕于礼无损说得过去，顶多批评一下说话的语气急促僵硬了一些。一个行将饿死的人如此斤斤计较施舍人的语气，神经未免太过敏了吧！推测饿者必定是落魄的贵族文士，无知无识的草民是没有这份心高气傲的。黔敖或许看出了他的身份和脾气，便“从而谢焉”表示道歉，而他竟然囿于成见拒绝接受，“终不食而死”，就太固执，简直死要面子，令人难以置信了。“一箪食，一瓢饮”既非卖国作交换，也不是投敌以求荣，为何硬撑着活活饿死自己呢？若依此类推，莫非齐国饥民都得饿死不成？莫非战争中不幸沦为俘虏的——包括那些英雄豪杰革命志士——全都应该绝食以至身亡不可？想到这里，我禁不住毛骨悚然，四肢寒颤，这、这、这、这太不人道了！
但几千年来，这灭绝人性的自虐教育却披着光荣传统的道德外衣，蒙骗愚弄了一代又一代国民，连聪明智慧的陶渊明也跟着起哄，在《有会而作》的诗篇里，为此写下“嗟来何足吝，徒没空自遗”的句子，表达他对不食嗟来之食的赞同。他挂印而去，弃了五斗米的俸禄，家道贫寒，但他屋前屋后有十余亩可耕地，还私自“开荒南野际”，又常有朋友接济，送酒送粮兼送肉，断不至于流落到像故事里的齐国饥者。
过去，人们总说朱自清是因为拒绝美帝国主义的救济粮饿死的，当作不食嗟来之食的现代版，大肆鼓吹民族气节。他受了饥饿，不领救济粮，这些都是历史事实，但如今揭示出来的史实是：他家并未断炊，他的的确确死于疾病。我情不自禁地想起上个世纪六十年代的那场千年不遇的大饥荒来了。当时一些国家主动提出人道主义援助，可我们坚持饿要饿得有骨气，宁肯把裤腰带勒得绑绑紧，坚决不食嗟来之食，让成千上万的饥民被活生生地饿成了传统道德的标本。
原本“安贫乐道”的人们，无论碰上水灾、旱灾或者政策失策，若会自觉地拒绝嗟来之食，当然不可能揭竿而起杀富济贫，这就大大便宜了“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”的统治者，他们依旧歌舞升平，享受灯红酒绿醉生梦死……我似乎明白了许多。
俗话说，好死不如赖活着，留得青山在，还怕没柴烧……我想，生命就一次美好，活着才有诸般可能，哪怕忍辱负重，哪怕死里逃生，也没有理由自轻自贱、自绝于天地。
网友评论
阁下，字迹工整，
文笔极佳，
才思敏捷，
过目不忘，
十年寒窗，
博学多才，
见多识广，
才高八斗，
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高谈阔论，
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一本正经，
一箭双雕，
长篇大论，
功德无量，
力排众议，
力挽狂澜，
气贯长虹，
气势磅礴，
气吞山河，
坚韧不拔，
身体力行，
空前绝后，
视死如归，
奉公守法，
艰苦奋斗，
忠贞不渝，
舍己为人，
大公无私，
一尘不染，
一鸣惊人，
叱诧风云，
排山倒海，
惊涛骇浪，
雷霆万钧，
惊心动魄，
横扫千军，
惊天动地，
见缝插针，
无孔不入，
口诛笔伐，
文从字顺，
十全十美，
无懈可击，
无与伦比，
励精图治，
壮志凌云，
高瞻远瞩，
忍辱负重，
盖世无双，
龙飞凤舞，
一丝不苟，
日理万机，
明察秋毫，
英明果断，
分身有术，
孜孜不倦，
吾等楷模
施主神人！👍犹如孔孟在世啊！👍神啊！从来未有这么牛x的人出现过亦没有比你更好的神作出现过，你已经成神了！！👍看了你的神作比吃白粉还爽！！贫尼对施主的敬仰之情犹如自来水管爆裂滔滔不绝又似那毒品泛滥一发不可收拾！天啊！为什么？为什么要让贫尼在有生之年遇到这么有才的神人看到你这么棒的神作啊？太好了！太好了实在太好了！！👍👍👍👍👍就连哑巴看后都忍不住开口大叫:太好了啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊后面省略N个啊字！！！👍👍👍👍👍👍…
而且还说朱自清活活饿死了……
我当时就想，韩信当时还受“胯下之辱”呢！人家还是“大丈夫能忍天下之不能忍，故能为天下之不能为之事”呢，别人对说了一句：“嗟！来食！”然后就损伤了他的自尊心了？就要饿死了？