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优律司美(也译成音语舞、音韵舞)究竟是何物?为什么集艺术、教育和治疗功能于一身?其疗愈的工作原理是什么?为什么华德福教育创始人鲁道夫·施泰纳将其誉为华德福教育皇冠上的一颗明珠，从婴儿到100岁老人都可以练习，并获得身体健康的好处?优律司美治疗师与牙医合作，简单动作就可以对牙齿畸形矫正，效果显著，并一起调整了人的整体身心状态。在欧洲，优律司美疗法甚至纳入政府医保体系。本文编辑已翻译成中文的鲁道夫·施泰纳及人智医学学者的部分书籍，将有关谈及优律司美的疗愈作用及机理论述整合一起，提取部分观点，让更多的人了解和认识优律司美。
一、音为宇宙与万物生命创造力之源，人体是一个天然的乐器。
音乐活动促进情绪和谐。音乐定律体现在人体的外型与内部器官构造、生理机能节奏和相对比例。与情绪相关的星芒体也具有音乐本质，音乐活动能使星芒体活动更趋和谐，其结果是情绪和谐感反过来对身体的功能起作用。(参考书籍:《童年的王国》鲁道夫·施泰纳著，P105)
二、优律司美是符合有机体健康生长状态的充满意义的外部活动。
“优律司美由符合语言(母音子音)和音乐(旋律、音程、节奏、节拍)特定元素的动作和形状构成。这些动作和姿态与我们在胚胎观察到身体比例的发展,以及在血液和组织液中流动的形状:成长与抑制、伸展与内卷、膨胀与收缩、围入与排除、接触与贯穿等的动作是一样的。着重声调间关系调和、相称的“音乐优律诗美”,则正好与人体的骨骼结构、人体的比例对称关系相符。优律诗美的基本姿势,包含了所有人类机体里的潜在活动,以及存在于较活跃或较不活跃的自然界中的所有活动。我们发现这些姿势反复出现于植物和动物的各种生长形式中,也表现在固体、液体和气体相遇界面的活动中。因此,优律诗美可被描述为一种“看得见的原型语言””。(《儿童健康指南》沃尔夫冈·戈贝尔&米凯拉·格洛克勒 P320)
因此，施泰纳说“在优律司美里，每一个运动都表达一个音节，每一个运动都具有意义”，“优律司美是以一种不枯燥乏味的方式，使体之工作灵性化，也使教学充满趣味，使其充满活力”。(《作为教育学基础的人的普遍智识》鲁道夫·施泰纳著P284、289)
三、优律司美是一种非常重要的艺术疗愈方式，可以统整患者思想、感受和行动，活化心魂的节奏，对很多慢性病有疗愈作用。让人的心魂重新获得疗愈。
“现代人的生活中经常会一心多用，例如开车时听音乐同时又想着工作，。。。现代生活的压力使思想、感受和行动都变得如此片段，心魂活动也变得支离破碎，这会导致心魂和物质身的不一致，严重时还会出现身体动作紊乱和疾病。优律司美对治疗这类问题特别有效，像是姿势扭曲、步态异常沉重或过轻，或者呼吸浅快而节奏不规律。优律司美治疗是要恢复心魂和物质身之间的平衡，矫正肢体动作紊乱，还能促进患者的思想、感受和行动的再度统整”。(《找回自己内在的医生---身心灵的疗愈人智医学概论》英国权威人智医学学者Dr.Michael Evans and Lain Rodger著P102，许姿妙医师译)
“优律司美疗法其实是基于“四肢活动会唤醒人类灵魂灵性”而创出的方法;如果了解健康的人体组织可以做出何种动作，便能找到发挥康复效果的动作;亦即透过人类动作中的四肢动作，对内脏器官的运作过程出生康复效果。”(《人为什么会生病》鲁道夫·施泰纳著P89，李佩玲译，潘定凯审译)
“人的魂必须重新获得疗愈…尽管音韵舞主要是一种艺术，但它的保健功效会让学生获益匪浅。在音韵舞当中，他们不仅仅是学到了艺术的东西:而且通过音韵舞，他们还能让魂受益。”(《斯坦纳给教师的实践建议》鲁道夫·施泰纳著，温鹏译，高塔校P52)
四、优律司美是来自人类本质的活动，健康自由状态下自然而然的动作，让灵魂的生命流放出来，因此是真正表达了一个人，就像音乐和语言一样，是可见的音乐和语言。
“优律司美背后的法则是与语言是完全一样的。语言并非随意发生的事情,例如“water”(水)这个词,你不能随意说成“vunter"。语言有其法则,音语舞也有其法则。在做一般的身体动作时,人类可以说是在一种自由的状态下,许多动作是直觉的反应:当我思考某些事情时,我就把手指放在前额上;当我想表示某事不是真的时,我摇手摇头,就好像我要把它擦掉一样。但是音语舞则将外在与内在的体验导入有秩序的动作,就像言语是将内心体验导入声音中。这就是音语舞,所以孩子想学。因此,现代教育尚未教音语舞, 就证明了没有人想到要由人类的本质导出人类的能力,因为如果你想到了的话,你便会很自然地来到音语舞的领域。
但若你感受到你是拥着一种你内在的感受(噫“EE”这个音)做出反应,则你做的也许会是一个类似的动作,但在这种情形下,内在的灵魂本质经由这个动作表达出来了,一个人的内在的自我展现出来了,这就是跳音语舞时所产生的现象,也就是展现了内在的自我。音语舞表达了人类在心灵这个领域对呼吸和血液循环的体验。音语舞让灵魂的生命流放出来,因此是真正表达了一个人，就像语言一样一音语舞是可见的语言。”(《童年的王国》鲁道夫·施泰纳著,潘定凯译，P114-115)
五、优律司美激活聆听过程，让人们学会有效聆听。
“音韵舞(优律司美)总是一边听一边进行的，而在实际表演音韵舞的时候，你们只不过是把那些你们在听的过程中看不到的东西表现出来让人看到。音韵舞事实上就是人们的聆听活动的展现。这不是一种绝对的东西，而是人的聆听活动的反映。今天的人们，当然，都是触目惊心地懒散;开始的时候，当他们听的时候，他们内在音韵舞活动非常的差。通过适当的锻炼人们就能将它提升到真正的音韵舞的水平。通过音韵舞，人们可以学会有效地聆听。”(《斯坦纳给教师的实践建议》鲁道夫·施泰纳著，温鹏译，高塔校P51)
六、优律司美是唯一彻底整合处于完全对立两极(雕刻和绘画&音乐和诗歌)的人类艺术
“人类的艺术形式有两种:一种是雕刻和绘画,另一种是音乐和诗歌。这两种形式其实是处于完全对立的两极,但是,正因为这种两极对立,这两种形式又能够在更高的层次上结合到一起。
当然,人们尝试了各种方法将音乐与雕刻和绘画整合在一起。然而,能够将这些彻底地整合在一起的只有音韵舞。而且必须是发展成熟、完善的音韵舞。它可以将音乐艺术和视觉艺术统一为一个整体。当然,我指的不是音韵舞的雏形,就像我们正在练习的这种,而是指音韵舞中最终所必须涵盖的那些东西。我们]还必须认识到,在和谐的人性当中,存在着某种雕塑和绘画的元素,而人类的意志正是倾向于这种元素。”(《斯坦纳给教师的实践建议》鲁道夫·施泰纳著，温鹏译，高塔校。P30-31)
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