【原文】
太上，下知有之。
其次，亲而誉之。
其次，畏之。
其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
悠兮其贵言，功成事遂，
百姓皆谓：我自然。
【译文】
最高明的统治者，人民只知道他的存在。
次一等的统治者，人民尊重称赞他。
再次一等的，人民畏惧他。
更次一等的，人民轻视他。
统治者的诚信不足，人民自然不信服他。
统治者悠闲自在，不随意发号施令，等到事情办成功了，
百姓都会说：“我们本来就是这样的。”
【KK笔记】
001本章讲领导的层次与境界。
善于处下。作为一个领导者，越是位置高的人，越要懂得善于处下，越要谦逊、谦让和谦虚。
下知有之。普通的人知道单位有这个领导，但是领导的名气没那么大。因为你不是什么事都管，不穿越自己的边界，只把你职责范围之内的事情做得非常好。
002太上之道
“太上”君主治国之王道，就是顺其自然，绝不勉强从事，绝不强加于人，而是按照事物的发展规律行事，自然能事半功倍，做到无为而无所不为。
老子说明统治者的最高境界是无为而治，只有无为，才能做到无所不为。这就是要统治者顺道而行，施无为之治，自己省心省力，百姓也能自治。这样，各得其所，各就其位，各行其事，各得其安，从而使得百姓安居乐业，国泰民安。这就是“太上”君主治国之王道。
002效仿天道“功成而弗居，万物作焉而不辞”，不说三道四，该承担的承担。
但是领着大家把事情做成了却不居功，是大家努力做成的，功劳是属于你们的——“功成事遂，百姓皆谓我自然”。百姓都说是自然而然把这个事情做成的，是我们的功劳，而不是你指导的结果，不是你干预的结果。
003“为之于未有”。你不能等事情出来才仓促应付，做事情得有预见性，我们把它叫做未雨绸缪。
“凡事预则立，不预则废”，所以“为之于未有”。这个事情还没出现，你已经开始对这个事情有防范有作为了，该帮助的帮助，该防范的防范。
004道落实到现实中的含义，方向、目标、规则、境界、边界、底线。
把这些重要的问题给大家弄清楚，方向目标，大的问题制定好规定好，规则制定好，底线告诉大家，其他的事不该你管的就不要管。也就是无为而治。
把握住问题的本质、处理问题的原则、不可触碰的做事底线，清晰地告知大家。并且不过度干预，无为而治。
005顺其自然
虽说谋事在人，我们需要发挥主观能动性，但成事在天，很多努力也许是勉强的、徒劳的、不必要的。
所以，无论为人还是处事，我们都要明白顺其自然的道理，
不勉强为之，不强加于人。这样，才能获得他人的尊重。
不逆天而行、不强行为之。这样，才能达到事半功倍的效果。
网友评论