“一个成功的书家，他的作品必然能够让人看到笔墨背后的东西。要达到如此高度，无他，读万卷书，行万里路，积理富，胸襟阔，去烟火气，得大境界。”——撰文：彭匈（历任中共恭城县委宣传部部长、漓江出版社社长、广西人民出版社总编辑，现任广西出版总社出版部主任、编审，为中国作家协会会员、广西散文创研会副会长、广西有突出贡献专家。）
西方人面对我们中国艺术，通常会有前后两种不同的态度。他们往往先是固执地认为，中国艺术崇尚大红大绿，艺术品位不高；然而当他们了解并接触到中国书法——这种竟然用单一的纯粹的颜色演绎而成的艺术时，肃然了，折服了。进而听见我们的艺术家说出一句“墨分五彩”时，他们更是茫然无措。能不茫然吗？气象万千的中国书法，岂是他们贯常使用的几何构图、平衡透视等审美标准所能界定得了的。更何况这门艺术有着数千年薪火传承从无间断的执著。
临吴琚
很欣喜看到周样的书法精品集《走向晋唐》付梓。这无疑又是艺术传承中的一份接力。
朱淑真《落花诗》
我向来认为，习书之正道，必先与古为徒，再言创新。与古人对话，和先贤神交，得古气，取道法，有感悟，善化用，最终破茧脱颖，乃成自家面目。路子正，很重要。有人一味厚今薄古，轻视碑帖，乃至渺视古人，开口“超越”，闭口“特质”，殊不知染成的是一身“习气”。无论干哪一行，一旦有了习气，就很难再入正门。文宗秦汉，书法晋唐。周样是深谙此中三昧的。因而他的对话古人，是下了真功夫的。前一段书法界评出中国书法史上四位最具代表性人物，为王羲之、颜真卿、苏东坡、董其昌。我深表赞同。这是因为他们作出了划时代的贡献而功高至伟。看见他们的名字，我甚至会想到太史公那段回响千古的名言：“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。”我们从周样的实践中，看得出他在追慕四位巨人的道路上不辞跋涉的身影，甚至感受得到他在付出一段艰辛之后有所悟有所得的喜悦。
《张英座右铭》
判断一个书家的文化底蕴，观其书法正文固然重要，而读其文末之“款识”，更能了解他对其所学的前辈书家或诗人有无文化上的理解，进而有无心灵上的沟通。今之大多数书家，落款仅有日期名号，至多者“右录某某诗句”。周样的多幅作品，皆有长短不一的款识，或表述自己对先贤书迹的解读，或抒写心中一份独到的领悟。如《唐·怀仁集王羲之圣教序》之款识云：“右节临唐怀仁集王羲之圣教序，是碑为怀仁耗时十载，依太宗内府之真迹集字模刻而成。其镌刻之精美，后世难有企及者。然完璧微瑕，因为集字，故字字精选细察，择其优善者而从之，故上下气韵难以兼顾，叹为之病也。故后世临习者不可不察也。”有叙述，有评价，还有一已之见。可贵。另，《宋·范成大〈馆娃宫赋〉》长款之后，一句“庚寅年末时天寒手冻”，亦让人近距离地领略到一位当今年轻人的书法生活现场感。
朱长文 《墨池篇》
对于当今的书家，中国传统文化中丰赡的精神元素不可不予以重视。比如道家，老子的“大音稀声，大象无形”，庄子的“天地有大美而不言”，追求真正的大美，实现人格的自由，达到空潭泻春，古镜照神之境。又比如释家，万法一如，即心即佛，当头棒喝，豁然顿悟，利剑一挥，妄念俱绝。周样作品中有多幅经卷，从里面透出的清静气息，我们可以想见，他是常常焚香沐浴伏案作唐人写经状的。
《清平乐》
周样生活在山环水绕的桂林，人们常说的“得山水清气，极天地大观”，他是占有这个地利的。环境对于一个人文化性格的形成有没有影响呢？对此，国学大师钱穆先生说过他的见解：“各地文化精神之不同，究其根源，最先还是由于自然环境有分别，而影响其生活方式，再由生活方式影响到文化精神。”应该说这是一个带普遍意义的问题。生活在桂林的艺术家们更应该好好研究一下。
《天净沙秋思》
一个成功的书家，他的作品必然能够让人看到笔墨背后的东西。要达到如此高度，无他，读万卷书，行万里路，积理富，胸襟阔，去烟火气，得大境界。周样未来的路子还长，山阴道上，风光无限。对周样未来的努力与成功，我们充满期待。——是为序。
周样——中国民主建国会会员、中华传统工艺美术大师、广西硬笔书法协会主席、清华大学美术学院中国书画篆刻艺术名家工作室高级课程研修班【周样书法艺术专修班】导师/教授、广西师范大学美术学院教授、中国书画家联谊会理事、中国工艺美术协会雕塑委员会委员、中国雕塑家协会会员、桂林市象山区政协委员、政协象山书画院副院长。
自幼习书，师从著名书法家帅立志、王春新诸位先生，书法以帖学为宗，继承传统，不断从二王及赵孟頫、褚遂良、王铎、董其昌等经典法帖中汲取营养，书法端正儒雅、清秀飘逸。楷书根基源自褚遂良、颜真卿、柳公权，兼收赵孟頫的技巧特点，用笔端稳娴熟，扎实而灵动，笔法富有生气、力量和阳刚精神，雄浑豪放，神工化一。行草上溯“二王”，笔墨腴润，点画精到，起止到位，结体紧密，字字珠玑，且字里行间充溢着浓郁的古典气息，清和中流露出董其昌的潇洒意趣，风格独具，雅俗共赏，具有书法形式美、传统文化蕴涵和强烈的观赏感。
《答李浣》
林中观易罢，溪上对鸥闲。 楚俗饶辞客，何人最往还。
《游兼山》
插空峭壁白云迷，独上高巅万象低。
一路接天连楚界，两峰拔地镇南夷。
泉飞石涧游魂冷，风捲松涛匹马嘶。
踏破层崖心未折，凤凰山后鹧鸪啼。
《小重山》
昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听
《听蝉》
何时，岁月的铁杵已磨成银针，高悬稳定着夏日的心神
《竹里馆》
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
《宿云門寺阁》
香阁东山下，烟花象外幽。悬灯千嶂夕，卷幔五湖秋。
画壁馀鸿雁，纱窗宿斗牛。更疑天路近，梦与白云游。
赵朴初《七碗诗—吃茶去》
七碗受至味，一壶得真趣。
空持百千偈，不如吃茶去。
《双调寿阳曲咏李白》
贵妃亲擎砚，力士与脱靴。御调羹就飧不谢。醉模糊将吓蛮书便写。写着甚“杨柳岸晓风残月”。
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