精神外化分两个方向,一是自然界中社会形象化;二是内部的记忆符号化,即大脑的形成。
感受心总是某一时刻的特殊感知,随时空变化而不同,如果不记忆下来,就只能是当下的局部有限的感受。是难以达成哲学史绝对无限觉醒的历程,
必须将断续的感知用某种符号联系起来,比如书本、文字,然后供以随时提取直观。大脑就是这种符号化的东西,并且这种东西不是永远存在的,会淡忘失忆的。如果没有精神在内部外化的仓储连续功能,我们一觉醒来就记不得以前的任何感受与思想。
精神外化分两个方向,一是自然界中社会形象化;二是内部的记忆符号化,即大脑的形成。
感受心总是某一时刻的特殊感知,随时空变化而不同,如果不记忆下来,就只能是当下的局部有限的感受。是难以达成哲学史绝对无限觉醒的历程,
必须将断续的感知用某种符号联系起来,比如书本、文字,然后供以随时提取直观。大脑就是这种符号化的东西,并且这种东西不是永远存在的,会淡忘失忆的。如果没有精神在内部外化的仓储连续功能,我们一觉醒来就记不得以前的任何感受与思想。
本文标题:精神外化的两个方向
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