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    2018-01-26
  • 一次只做一件事“种树者必培其根,种德者必养其心”,这是阳明先生《传习录》里的一句话。意思是,种树人种树时看护的关键位置是根部,个...[作者空间]

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    2018-01-16
  • 孙膑与庞涓,最终决定输赢的还是性格鬼谷子,这位神龙见首不见尾的旷世奇才,虽一生出世,但是却教出了四位深刻影响中国历史的英雄人物:张仪、苏秦、孙膑、庞...[作者空间]

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    2018-01-15
  • 商鞅(下):过刚者易折,以柔克刚方是大智慧——读《资治通鉴》(十“治乱世用重典”一定是商鞅信奉的准则,实际上他也是这么做的,而且确实产生了很不一般的积极作用和深刻的影响,但是,十...[作者空间]

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    2018-01-14
  • 商鞅(中):好的管理在“德治”——读《资治通鉴》(十三)公元前338年,秦孝公离世,太子即位,史称秦惠文王,这个秦惠文王就是当年因触犯法律遭商鞅惩罚的太子。靠山离世,冤家...[作者空间]

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    2018-01-03
  • 如是我闻的智慧前不久乌镇互联网大会上,有一个饭局夺了不少眼球,为何大家那么关注一个饭局?吃饭的人都是大腕是一个原因,马云没去又是...[作者空间]

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    2017-12-13
  • 怎么拥有纯明之心一个人的感官由什么构成? 无外乎目视、耳听、手持、足行,是乎观、闻、触、量。这几种观感共同构成了我们身体的感官世界...[作者空间]

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    2017-12-11
  • 心理战与唤醒良知王阳明善于打心理战,也提倡唤醒良知。怎么打心理战?何为唤醒良知? 他曾说:“若鄙人所谓致知格物者,致吾心之良知於事...[作者空间]

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    2017-12-11
  • 从哲学谈教育丹麦神哲学家克尔凯郭尔在他的《哲学片段》中曾说:真理不是灌输给他的,而是他原来就固有的。这句话出现在这本书的第一章...[作者空间]

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    2017-12-06
  • 拔本塞源(一):仁民之心“拔本塞源”论是王阳明学说的一大贡献,这个理论不管是在国家治理还是为学或是做人上都具有很深的指导意义。 在政治方面...[作者空间]

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    2017-11-23
  • 变化气质与知行合一宋儒喜欢讨论的问题大致只有两个:“本体论”和"修养论"。 宋代虽涌现了众多大哲,他们之间也多争论不休,但对以上两个...[作者空间]

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    2017-11-20
  • 事上磨练至克己事上磨练是王阳明上学说中的一个重要思想,其讲学时多有论述,影响颇大。 如弟子中有人问:“静时亦觉意思好,才遇事便不...[作者空间]

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    2017-11-15
  • 从《七十词》到“吾性自足”唐伯虎的一首词最近总是出现我的脑海: 人生七十古稀,我年七十为奇。 前十年幼小, 后十年衰老; 中间只有五十年, ...[作者空间]

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    2017-08-28
  • 咽喉处著刀读《王阳明》时看到了一句话:“杀人须就咽喉处著刀。”快意十足。“著刀之语”割断了心中多少的郁结烦恼。你不用细细品味...[作者空间]

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    2017-05-13
  • 从阈值到事上磨炼很多领域都有有“阈(yu)值”一词,它的意思是指令对象发生某种变化所需的某种条件的值,其实也就是临界值的意思。在诸...[作者空间]

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    2017-04-16
  • 不违本心,方可立人从“知行合一”到自己 读书人往往都有一个毛病——想的太多,做的太少。你看历史上建立大功业的人往往不是读书人,这是只...[作者空间]

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    2017-04-15
  • 圆通(察见渊鱼的卡夫卡,深邃。) 曾国藩曾在给友人的一封信中,相连着劝告友人:“佩韦多休,佩弦多咎。”、“察见渊中鱼者...[作者空间]

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    2017-04-15
  • 至善至善是人心的本体,也就是天理。 我们在初中历史的诸子百家课上会学到孟子的“性善论” ,他认为人天性本善,王阳明所说...[作者空间]

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    2017-04-15
  • 师友读曾国芳《与洪琴西》两篇有感中国自古都是特别注重等级关系的,其中 师 与 徒,是等级关系中颇为重要的一环,然而我今...[作者空间]

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    2017-04-15
  • 治国之“亲民”今天开始学习阳明先生的学说,打算每隔一天一篇王阳明,一篇曾国藩。 学习王阳明依据的是上海古籍出版社的吴光、钱明等编...[作者空间]

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    2017-04-15
  • 曾国藩的耐、作、清紧接着就要说 耐 字了,他说这是他为官这么多年的总结。他的这个 耐 当真高尚,我以为如今的谁能完全做到这些,肯定也...[作者空间]