从《莲花》到《夏摩山谷》，从安妮宝贝到庆山，这既是一条蜿蜒心路的艰辛跋涉；也是一种生命境界的辽阔与飞越。
这个敏感的女子，用空灵的语言，真挚的情感，优美的文笔记述人生和青春一路走来，精神世界的追寻、磨砺与抵达。
因为惯用第一人称写作，所以作品有很强的代入感。每一部小说，每一个故事中的人物，都能让读者感到是人生不同阶段的作者，也是成长中自己。
人常说“三十而立”、“四十不惑”，这句话在安妮宝贝笔下，有着最真实的体现。从24岁开始写作，《七月与安生》《告别薇安》，我们看到的是一个自卑、纠结、倔强、小心翼翼有点神经质的女孩子，面对爱情又怕受伤；面对友谊与背叛不知何去何从：感觉到疼痛却无法救赎；面对人生浅尝羁止茫然失措的孤独体验。作品中充斥着流浪、颓废、绝望的元素，“白棉布裙子，白球鞋，干燥的素颜皮肤”是安妮笔下女主角的标配特征。
随着心智的日益成熟，三十岁后的安妮宝贝，面对自身的生命、生活和精神世界，有了清晰的认知，她渴盼一种归宿。只是，当时的她还不知道通往这个归宿的路该怎么走。于是，有了现实中的的西藏墨脱之行，催生了《莲花》，联系稍前时期的《清醒纪》，我明白了她想要的、追寻的，绝不仅仅是世俗意义上的小情小爱，一粥一饭。她用路途的艰险和身体上的辛苦隐喻精神的迷茫、柔韧和坚定。她反复提出清洁的概念，“清洁的内心，清洁的灵魂”——这是在百般苦楚的人生际遇中，能超越生死的亮光。
七年之后，她携《夏摩山谷》与庆山归来。作为多年的粉丝，陪伴见证过彼此青春时代的同龄人，与书中人物相知相惜的读者，我迫不及待要与她相见。
此时，她已为人妻人母，经光阴打磨，趋于温润平和。书中的故事，人物依旧延续了“成长与追寻”这个主题，只是境界已至开阔博大。无论是雀缇接受无量的决定，还是如真接受自己身上发生的变故，或者远音接受自己的情感处境，以及他们面对不同身份的死亡，他们采取相同的态度：接受、容纳，同时以自我的力量去克制。在反复波折、流离失所、困惑疑问和艰辛求索中，获得内心的超脱与平静。
她们的幸福不再寄予男人、婚姻、性、物质或者一切表面看起来类似的东西，她们终于去除了内心的束缚，呈现出生命本真、深沉、坚定、洁净、温和的样子；领悟到爱的本质，爱的单纯，爱的朴素和自由，爱的慈悲与智慧，抵达圆满之境。
半生沧桑流离，终于栖息于《夏摩山谷》这个归宿。令我欣喜的是，人至中年的安妮宝贝清澈未变，优雅未变，语境措词还是那么精致素美，与众不同。
她依然是我喜欢的那个“真性情少女”，率真桀骜，倔强天真，永不服从命运的安排，永不屈服时间的摧残，我有惠心，我有钢骨，我有我自己奔跑的方向，我有“莲”在心，有“山”在身，困苦不改其真，浮华不染其诚，内心洁净永如婴儿赤子。我是我，命运又如何?
《夏摩山谷》
庆山
书中文字
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