缘起：我是一个想写出文学小说的人。我认为有必要学习什么是文学，否则不可能写出文学作品。如果跑步没有方向，我想一辈子也不可能到达终点。学习文学理论，就能知道写作的方向，一点一点提高，写出文学小说。

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文学与文化

上一节谈了文学的本质，其中一点是这么说的：文学的本质是以特定时期，某个团体，认为是文学的那个东西。

读者可能会感到疑惑，因为这句话不像唯名论、唯实论、结构论那样具体，能够举例说明。今天谈文化，可以展开探讨，因为这句话是和文化挂钩，现在我解释一下文化是什么。

西方表示爱情的是玫瑰，而东方表示爱情不是玫瑰，是同心结。再比如，在国外熟人见面会说，天气真好啊！国内熟人见面会说，吃饭了没？这一切都是文化作用，而文学小说必定带着自身文化属性的。同样一部作品，在国内文学圈是文学，放在国外文学圈就不是文学了。再比如卡夫卡《变形记》一百年前，他的书根本没人看，怎么可能被当时的主流文学圈认可，怎么可能是文学呢？（某个时期）

文化是什么？文化是人类的生活方式。文化是一个有机整体。文化体现了人与现实之间的关系。文学是一种文化形态包含：诗歌、音乐、舞蹈、文字、语言。

文学是文化的一部分，文学具体历史属性。玫瑰代表爱情是因为在希腊神话中，爱神阿佛洛狄特为了寻找她的情人阿多尼斯，在白玫瑰花丛中奔跑，玫瑰刺破了她的皮肤，于是鲜血滴在白玫瑰的花瓣上，最后染红了白玫瑰，因此玫瑰才象征着爱情。而中国历史没有希腊神话，所以玫瑰不代表爱情。

有些非常优秀的小说，它能跨越地域文化，仍然被认可称为文学作品，这又是为什么呢？这不得不谈审美，它涉及三方面：真、善、美。

文学与真

“真”指的是真实感，并非真实。比如卡夫卡的《变形记》主人公一觉醒来变成虫子，怎么可能真实？再比如巴西若昂•吉马朗埃斯•罗萨《河的第三条岸》，讲述了一个父亲突然造了一条船，在河上漂流一直不下船，吃喝由儿子送到岸边。这也是不真实的，可是这被称为文学，为什么？因为这些荒诞的作品反映了现实生活的本质规律，读者从作品感受真实的感觉，感叹道：这写的不就是我吗？

文学与善

善指传递正能量的价值观？我可以肯定，这是错误的！比如：列夫•托尔斯泰的《安娜卡列尼娜》讲述了一个女人婚内出轨，难道作品传递价值观是鼓励人要婚内出轨？《洛丽塔》的作者弗拉基米尔·纳博科夫，讲述了一个30岁的中年人喜欢十多岁的女孩（恋童），为了接近女孩和他的母亲结婚，难道这是正常的价值观？王小波的《黄金时代》陈清扬，是个清白的人，被众人称为破鞋，最后和王二演变成不正常性关系，变成名副其实的破鞋，传递什么正能量的价值观？

由此可见，文学作品的善不是指传递正能量，而是人性的光辉。文明的产生是压抑住自己本能欲望，失去了人性，而文学是展示人性的复杂性。

人在阅读作品的时候，把这股被压抑的情感通过作品释放，所以这样的作品始终有人看。我想色情小说，有读者原因，也是因为人在阅读时释放掉被压抑的性冲动。可是色情小说绝不能成为文学，因为它的人物单一、空洞乏味，没有蕴含人复杂的本质。而王小波的《黄金时代》体现了人复杂的本质，所以它不能归为色情小说。创作文学作品的人，有时在作品中还需放弃自己的道德观，价值观，在文学小说中挖掘人复杂的本质。不应该用现实生活的标准约束（比如道德），而应该用审美标准约束，即文学作品哪里感动了读者，哪里引起了众人的情感共鸣，这是某种人的审美理想。

文学与美

在探讨美之前首先要区分，美学和审美的概念。美学是研究什么叫做美，为什么美；审美是感觉某物是美的，比如我感觉这部电影很好看。审美是一个人从出生到现在全部经历的总和，建构了一个人的喜好。当你把这部电影安利给朋友，他评价道：“我感觉很难看。”你会很生气的，因为他否定你生前建立的价值。

美的特质是无功利性。当你在欣赏一朵花的时候，你之所以觉得这朵花美，一定是因为这朵花跟你产生了某种关系，这种关系不是功利性的关系（帮你赚钱、帮你填饱肚子），是一种情感性的关系。

美是无目的，又合目的性。在阅读文学小说之前，读者没有一个明确的目的，“我要从小说领悟出某种意义”而是读完后自然出现某种意义。不过去阅读找本书阅读，还是有目的。合目的指的精神性目的。

无概念，且有普遍性。美对每个人来说是没有概念的，不是明确的，不过每个人对于都有明确的共识。

美是本质力量的对象化。我写出来一篇小说《戴上假面》，我反复阅读很多遍，感觉很美。我感觉到美，不是这篇小说很美，而是感觉自己能把小说完整写出来的本质力量。这种本质没法直接表达，必须通过外在事物表达，写小说要通过行动来表达人物性格（抽象的）的原因就在这里。

美是理念的感性显现。要理解这句话，先要解释理念，理念就是现象背后有本质，本质是理念。画家画出的鸡蛋，有很多人欣赏，是因为画家画出了所有鸡蛋的本质，是所以人脑海中关于鸡蛋的理念。文学小说类似于画所有人脑海的鸡蛋，即社会的本质规律，小说能被众人阅读，是因为作家不是单纯写出了个人的私事。好的小说是反映某种理念、概念的，看完后有种错觉，小说的人物写的就是我。

文学是一种审美文化，文学是审美的意识形态属性。写出的作品有乱伦的情节，读者看完后，没有愤怒情感，反而感同身受，写的就是我。显然对于乱伦很普遍是哪个时代审美，是普遍的意识形态。

文学与情感

有学者提出：人的情感分为负荷阶段与释放阶段，文艺的功能就是帮人们把压抑的情感释放出来。悲剧文学恰恰是在缺陷的、不完美的，这能激发读者追求完美的欲望，比如我阅读《黄金时代》，对陈清扬改变很讨厌，在现实中我一定不能变成她那样的人。文学提供虚拟情境，让读者与故事人物共情，从而让现实生活中被压抑的情感释放出来，这脱离了功利（实用）性。人有释放情绪的需求，所以找人谈话，所以看恐怖电影，所以阅读变态、黑暗、难受的文学作品，释放、宣泄出来就能健康的活下去。就像我们明知道生气没有任何作用，仍然控制不住，非得把情绪释放出来。

文学与现实

文学作品承担了功能，取代现实的功能，现实生活的某一种代偿。无法在现实中获得体验可以通过阅读文学作品体验，比如《变形记》的主人公变成虫子逃离了工作。审美文化是以审美视角对整个人类生活方式的重塑。一部伟大的作品，一定能够得到全世界所有人的共鸣，能够得到历朝历代的人的共鸣。

文学能够建构现实，影响引导现实生活。比如《少年维特之烦恼》写一个少年喜欢上一个有夫之妇，每日写情书，后来被妇女知道了，很同情他，更严重的是妇女的丈夫也知道了，也很同情他。爱而不得，不得已开枪自杀。这是一本畅销书，据说在欧洲引起了自杀热潮。再比如塞林格的《麦田里的守望者》，因为严重影响社会现实。曾经美国有场凶杀案，开枪杀死一个人，犯人还没走，被警察抓住，他拿出一本《麦田里的守望者》，说我就是作品当中的主人公。美国总统里根被杀，据说警察也在犯人包里发现了《麦田里的守望者》。这本书曾被美国列为禁书，不允许公开出版和贩售。

作品中要传递正能量的价值观不是没有理由的，阅读的时候我们更应该站在更高的维度反思作品传递的观点。其善而从，不善而改。

文学的价值

其实生活中有工作、吃饭、睡觉、闲聊等等琐碎的小事，而文学可以把这些剥离，提炼出来，表达那抽象的，不可说的部分。而阅读文学作品可以看到现实中看不到的东西，比如，价值信仰、某审美倾向、某种期待、某种变异的价值观，这是阅读的价值。

下一节探讨语言、符号

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《看不见的文学，如何理论》作者杨宁，中国社会科学出版社。