孔子的第四个高级智慧：贫穷或富有，不为环境所累，处在危险之中，不为环境所动，怡然自乐
子曰：贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。
孔子说，颜回真是贤德啊，一箪饭，一瓢水，住在简陋的屋子里，别人都忍受不了这种清贫，颜回却很乐观，颜回是多么贤德啊！
子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。
孔子说，吃粗粮，喝冷水，弯曲胳膊当枕头，这样的生活使我乐在其中，舍弃道义而得到的富贵，对我来说，就像天上的浮云一样。
孔子围陈蔡而弦歌，若无陈蔡也。
孔子被围在陈国和蔡国，却弹琴唱歌，好像没有什么陈国和蔡国。
从这里我们可以看到，孔子面对危险的时候，泰然自若，镇静从容，不为环境所动，仍然怡然自乐的过着自己的生活， 现实生活中当有痛苦或危机的时候，又有几个人能够做到这样的境界，这是一种非常强大的内心的修炼才可以做到，面临大事或危机，能够面不改色，泰然自若，就挺不容易的了， 还能怡然自乐，就更加了不得了。
不为环境所累，不论是贫穷还是富有，贫穷时就能够怡然自乐，每天过好自己的生活， 开心快乐，这样的人是一个内心强大的人，还有什么是自己不能忍受的事情呢？一个人的一生，贫穷和富有，有可能会是互相转化的，但是在贫穷的时候就能够开心快乐，本身就是一种富有，物质上的欲望，己经不重要了。不论富和贫，都不会改变一个人的自我内心的状态，保持自我的开心和快乐，不为环境所累。
反观，很多人一生为了追求财富，最后落得两手空空，一无所有，是不是更加可悲呢，所以贫富不是最重要的，最重要的是，人的一生，要有一个好的家庭和有幸福感的生活。人为财死，鸟为食亡，如果让自己一生去追求自己没有能力创造的财富，就会为环境和物质所累，一生受尽自己欲望的拖累，最后，只能两手空空，人生终成空。
孔子第五个高级智慧：谨慎少言，从容淡定，能够在任何环境中都能够生存，不得罪任何人
孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者，其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。
孔子在家乡很恭顺温和，好似不善于言辞的人，他在宗庙里，朝廷上，说话却明白流畅，只是慎重少言罢了。
子曰：己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。
自己不愿意要的，不要强加于别人，做到在朝廷上没有怨恨，在封地里也没人怨恨自己。
子曰：邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙。
国家政治清明，正直地说话，正直地做人，国家政治昏乱，正直地做人，说话却要谨慎。
从这里，我们可以看到，孔子，在朝堂之上的做官之道，就是谦虚谨慎，少言慎行，不去得罪任何人， 在家里也不得罪任何人，这样的人，在职场上能够稳稳保持自己的工作职位和地位，不受任何人的干扰，避免了很多的矛盾产生，同时，在家里也有一个和谐的家庭环境。
书中也讲了一个故事，能够很好的理解孔子所说的言语谨慎的好处，讲的是一个万石君的故事，十五岁的石奋就跟在刘邦的身边，照料刘邦的日常起居，任劳任怨，刘邦称帝后，任命石奋为中涓官，恭敬谨慎是石奋的一贯作风，比如，路上看见车马一定先避让，让别人先走，有当官的来探望他，一定穿上朝服，皇帝有时候送来一些食物给他，他一定要换上朝服，俯地谢恩后才吃，对子孙也要求谦虚谨慎的习惯，四个儿子都当上了二千石以上的官职，因此被景帝封为万石君。
其实他没有什么特别的本事，没有文学风采，谋略智术，政治手腕，有的只是恭敬的态度，平淡的风格，守分的个性，正是这些不和人争，不和人斗的处事之道，石家才有了这么光耀的成绩。他经历了五朝皇帝，称得上是五朝元老。
通过万石君的故事，我不由得想到了，易经里的谦卦为上，谦虚为上，一切才会越来越好。任何时候，保持和谐的关系，谦虚谨慎，才会让一个人，即使是身在官场，职场中，才能完整的立足于当下，站稳脚跟，如此，才能从容淡定的应对于任何环境之中。
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