五蕴因缘顿渐明，六根互用自关情。
朝菌草履曾无意，升级智能稍有成。
设计迷思当悚惕，次元翻转漫峥嵘。
前尘或得归含藏，终结轮回到几生？
*佛陀说众生是由名、色组成的聚合，这个名色略分为五种类聚－－五蕴。五蕴组成生命的自体，世间有很多的生命在活动，佛教把这些生命分为无情生命和有情生命两种。
* 六根互用： 佛教谓六根清净者﹐任何一根均可产生他根的功能﹐迭相为用。如耳视﹑目听之类。
* 含藏：即"八识田”中的第八识“含藏识”，含能藏、所藏、执藏三义，是一切善恶种子寄托的所在。
MIT 物理学教授，人工智能专家 Max Tegmark
MIT 教授，人工智能专家 Max Tegmark 的这本书上线仅一天就登上美国亚马逊“人工智能和机器学习类”书籍排行版首位，引起人工智能社区和科技界的广泛关注。始终对人工智能持保守态度的埃隆马斯克也在推特上发文，表示此书值得一读。
作者认为，生命是一种自我复制的信息处理系统，在这个系统里，信息（软件）决定它的行为以及硬件的蓝图（Life is a self-replicating information system whose information (Software) determines both its behavior and the blueprints for its hardware）。也就是说，世上熙熙攘攘，一切众生相不过都是在处理信息罢了。
而如果我们把生命看做一个操作系统，那么地球这个开发者大致开发了三个大版本的生命，生命 1.0（Life 1.0）、生命 2.0（Life 2.0）、生命 3.0（Life 3.0），其中，生命 3.0 的版本还在开发和测试中。
生命 1.0：硬件和软件都只能演化，而不能设计的生命（Life where both the hardware and software are evolved rather than designed）。
如细菌来往糖分浓度高的地方移动，是刻在它们基因里的，而它们无法违抗基因的行动指令，设计自主的行动。同时，它们的硬件，也就是“肉体”，也是生而固定的，除了突变演化这一条路，他们不能自主地设计自己的硬件。
生命 2.0：硬件只能演化，但是软件可以从很大程度上设计的生命（Life whose hardware is evolved, but whose software is largely designed）。
等到人类有了语言文字，生命总算到了2.0版本，可以主动的更新软件了。我们有自主的意识，虽然这个意识也会受到基因的控制，但是自主性要比细菌之流要强很多，我们可以学习，更新我们的软件，甚至主动挑战基因对我们的限制，比如说马拉松、蹦极、头碎石碑。等到工业革命，算是到了2.1版，可以部分的更新硬件了（如器官移植、干细胞3D器官打印），但还是很有限的，毕竟大脑不能换，或给大脑打一针就能精通十八国语言，也不能在后背上长出一对翅膀让我们起飞。信息处理的能力也就基本没变，只是加强我们的观察世界的视角，比如望远镜显微镜。
生命 3.0：不仅软件可以设计，硬件也可以被设计的生命（Life which can design not only its software but also its hardware）。
而人工智能的出现，使得生命进入了3.0时代，既可以更新软件，也可以通过在不同平台上的运转，可以通过使用更多的计算资源来让自己变得更强大，也就是主动的增强硬件。也就是说Life 3.0 形式的生命将是“自己命运的主人，最终完全摆脱自然进化的束缚”。
这种新的智能将是不朽的，并将在整个宇宙中扩散。 这将是一种我们尚不知道的生命形式。 但是，这到底是生命吗，还是别的什么东西？作为一名物理学家，Tegmark 可不是关于生命的感伤主义者。在他看来，普通人的生物性智能与自我维持的机器智能之间没有任何有意义的、道德上的区别。
作者在书中，对于“智能”，给了这么一个定义：达成复杂目标的能力（Ability to accomplish complex goals）。
定义很简洁，但是“复杂”该如何界定呢？美国科学家梅拉妮·米切尔（Melanie Mitchell）可是写了一本书《复杂》来解释“复杂”这一件事，可见对“复杂”的定义可没那么容易
书中是这么做的，首先将目标任务分为三类：
物理类（Physical）
社会类（Social）
技术类（Technical）
在物理类的目标任务中，抬重物运东西，机器已经远远超过我们了，而且对于修修补补的工作，则还不如人类——你大概就能推测出来，你的 iPhone 碎屏返厂以后，是人工换屏修复的。
在社会类的目标任务中，机器在各类游戏中已经完全战胜了人类，目前在翻译领域也似乎即将超越人类。
在技术类的目标任务中，特别是记忆、计算等一类问题，机器已经远远地超过了人类。
然而，虽然机器在这么多方面超越了人类，为什么它们还是让我们感觉不够智能呢？因为这些工作还是太过单一，人类有更为复杂的工作——多线程运作的项目，现在的人工智能还无法胜任。
得益于卡内基梅隆大学科学家汉斯·莫拉维克（Hans Moravec）的工作，他绘制了这么一张图，来描述不同任务的复杂程度。
这张图叫“人类能力景观图”，它把人类各类能力的难度看做是不同的海拔高度，人工智能的发展就是浸没低地的海洋。每克服一种任务，那这种任务所处的地段就会被海洋浸没。
我们来看，像围棋、机械记忆已经在海平面以下了，驾驶、投资、翻译这些已经岌岌可危，管理、摄影、编程还比较安全，而著书、有价值的艺术还是人工智能遥不可及的目标，而人类能力的顶峰，就是科研探索，不知何时会被人工智能征服。
所以说到这里，你估计已经感受到人工智能与每个人的关系了——它会抢走你的工作！如果你不想成为二十年前的打字员或者五年前的地图小贩，那么你必须要关心人工智能的未来发展。
当然直到目前为止，我们都在期盼人工智能的飞速发展，考虑如何克服人工智能发展面临的问题。然而，生命 3.0 带给我们的疑惑不止于技术，还有伦理。
比如，自动驾驶技术普及之后，汽车撞人应该追究谁的责任？乘客？制造商？还是，汽车本身？
如果汽车本身可以承担交通责任，那么我们就要给它买保险，那么既然他能买保险，是否就应该被允许拥有“私人（车）财产”？
既然拥有了“私车财产”，那么他是否应该被授予投票权？
还有人工智能武器 --- 会极限地放大人性中的恶魔！
如果……推到最后，你会发现，人工智能似乎和人没什么两样了。
Max Tegmark 之前的一本书《Mathematical Universe》给我们描绘了这样一份未来世界的前景，也许不友好的人工智能会最终把Life 2.0时代的人类毁掉。。。 但文明会继续，如果地球能依次逃过核战争、气候变化大灾难、小行星撞击、超级火山爆发而摧毁的劫数哈，到太阳变成红巨星最终把地球吞噬掉，还有70 - 100亿年的时间--- 不过我们无需担心了，这毕竟是一个数学推演的宇宙 --- 是Life 3.0以上的智能需要去考虑的事。。。
Life 3.0 后的世界
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