蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
解：《蒙卦》由坎下艮上组成，象征着启蒙。开蒙启智是通向正道的第一步，是亨通之象。求取学问是很重要的事，但是又不能强行灌输，所以说不是我求童蒙，只有想获得智慧的人用心求取才能得到。初次求问，可以教导于他。如果一件事多次没有礼貌地问询，可见其无心学习与思考，这是没有诚意的表现，就没必要再三教导。求筮的道理与求取学问的道理是相似的。开蒙启智以待人处事是有益的。
《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。
析：《象辞》说：山因水而灵，观察到这种现象用于人事，犹如教育使人灵秀聪颖有品德一般。所以果决地推行教育与接受教育。
初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往吝。
解：初六，用受过刑罚的人作为典型教育他人，从而避免犯罪的发生。不接受教育就会不能辨别是非，不能明白因果关系，鲁莽行事就会发生让人痛惜与悔恨的事。
《象》曰：利用刑人，以正法也。
析：《象辞》说：用受过刑罚的人作为典型来进行启蒙教育是为了让人明白法度，从而树立法度。
九二，包蒙，吉。纳妇，吉；子克家。
解：九二，周围都是具有上进心的人，都想摆脱蒙昧，这是吉利的。迎娶新媳妇是吉祥的，这意味对家业的担当。
《象》曰："子克家"，刚柔接也。
析：《象辞》说：迎娶新媳妇担当家业。这样才能长幼相续，以完成家业相续，薪火传承。
六三，勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
解：见了金钱权势就失去节操，这样没有贞守的女人不能娶，如果娶了会伤及家人，给家庭带来祸乱的种子。
《象》曰："勿用取女"，行不顺也。
析：《象辞》说：不能娶这样的女子，是指这样的女子的行为是没有教养的，会遗害给家庭。这类没有受过启蒙，没有贞守的人，结交时要注意分辨。
六四，困蒙，吝。
解：因蒙昧无知而陷入困窘之中，是令人痛惜的事。
《象》曰："困蒙之吝",独远实也。
析：《象辞》说：因蒙昧无知而陷入困窘之中，是因为平时远离教育，没有真才实学，不懂得顺应时势的结果。
六五，童蒙，吉。
解：六五，知道自己的无知，虚心求教，通过学习就会获得智慧，所以说是吉祥的。
《象》曰："童蒙之吉""，顺以巽也。
析：《象辞》说：知道自己的无知，谦逊地对待师长，就容易使师长乐于传授，自己也因虚心而容易接纳。
上九，击蒙，不利为寇，利御寇。
解：教育的目的是为了让人虑事于先，防患于未然，而不是出了问题再去教，再去学，这样也就太迟了。
《象》曰："利用御寇"，上下顺也。
析：人心初始时如白纸一般，如果没有及早地规划，一旦涂满了各种颜色和印迹就难以更改了，所以要及早教导，防患于先。因为还没有先入为主的错误想法，教也好教，学也易学，所以说上下顺也。
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