有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
古人之所以要做“礼”，是为了和谐，为了能够“和为贵”。“和”是非常好的一个状态。对于“和”的含义，晏子说：譬如调羹。我们调一碗羹，绝对不能以羹调羹，而要以水调羹。把水和羹倒在一起，才能调和出一碗汤来。如果把羹和羹倒在一起，它还是羹，并没有调和。水和羹是两个不同的东西，这两个不同的东西能够和谐相处，才叫做调和。孔子说：君子和而不同，小人同而不和，也是这个道理。
“礼之用，和为贵”是说很多人有不同的想法、不同的意见、不同的价值观，但是我们可以和谐相处，这是靠礼来约束的。
“先王之道，斯为美”是说我们中国之所以传承至此，尧舜禹汤文武周公，这一路传下来直到孔子，就是因为以此为“美”，而“和”是一个非常重要的工具。
“小大由之，有所不行”：讲的是各种事情，无论大小事，不分场景，都一味的追求和谐，有时候可能也是行不通的。
“知和而和，不以礼节之，亦不可行也”如果是为了追求和谐而不守礼，也是行不通的。如果一切事物都讲究和谐，人们遇到任何问题都商量着来，都没有原则、没有规矩、没有章程，那么社会沟通成本和交易成本就太高了，本来是为了和谐，却反而会走向混乱。
---------- 摘自《樊登讲论语》
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