《道德经》一书成文在函谷关,函谷关尹喜偶然看到“东方紫气西迈天文显瑞，知有圣人当度关而西”，大惊以后拜师老子,并求得道德经五千言。
万事万物都有规律可循,这规律就是老聃总结的“道”。
有句话叫“人类一思考，上帝就发笑”，人类有时候对自己看的过高了,在自然规律眼里,也许就一句话：别逗了。
其实成年人的世界挺不容易的。钱包的空虚，单身的凄凉，以及不断稀少的发量像是悬在头顶的利剑。
对事物本质没有足够的认知，就会被这个世界欺负。
我们想仁义立身，良心永存；温暖如初，真心不负。环顾四周,却无倚仗之物。
唯有《道德经》,无论谁翻阅这泛黄的书卷,借着睡前的灯光,仿佛都能听到先哲对宇宙的理解。
①
“道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也”
江湖上有种解读：“道是很玄妙的，能说出来的不是真正的道”，乍一听好像很玄妙,其实没有道理。
我们想透过老子学万物规律,不是透过道德经脑补玄幻小说,所以我想说一下我的理解：
古代句读没有标点，第二个“道”和“名”当动词用。
是说道的思想，是可以被实践的，但并不是并非永恒不变的，会随情况变化而变化；世间万物是可以被感知的，但这种感知也不是永恒不变的，会随境遇改变而改变。
举个例子：在恋爱的过程中，真正的“直男”对女朋友所遇到的所有事情只有一句话:多喝热水。
致命回答
然后,就没有然后了。
“喝热水”有问题么？有一部分问题：“肚子受凉”喝热水可能会有效果，但是因为吵架生气了难道也要喝热水么？因为工作矛盾有些烦闷也要喝热水么？
直男,可长点心吧。
所以说“道，可道也，非恒道也”可以简单理解为“喝热水，是可以解决一部分问题的，但是并不是永远能解决所有问题”。
日本著名小说家三岛由纪夫曾说过:“你们看见玫瑰，就说美丽，看到蛇，就说恶心。你们不知道，这个世界，玫瑰与蛇本是亲密的朋友，到了夜晚，它们互相转化。蛇面颊鲜红，玫瑰鳞片闪闪。”
这与我们老子所说的“名，可名也，非恒名也。”不谋而合。
其实,这个世界上最大的“定数”就是“没有定数”。
生活,瞬息万变,哪有什么永恒,不过都是镜花水月罢了。
成年人,你习惯了么？
②
“无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼”
“万物的源头从混沌中来，被感知命名后又衍生了万物”,多么浩大的世界观。
仿佛能看到那个下午,骑青牛出关的老者,右手一划,对着后代人说：喏,这是混沌宇宙。
眇（miao）：没有边界。
徼（jiao）有边界。
当人们没有欲望，眼光就更广阔，程度更深刻；而当人们有欲望，视野反而变得局限。
就像登山有两种境界：起初是“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”最后是“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
生活不好不坏,工作不进不退,心情不急不舒。好像没有什么波澜,又好像处处都是暗礁。
记得有个朋友跟我说：开车上路,除了我,其他感觉都没考过驾照。
当我们身处社会,又怎么独善其身。如果不能独善其身,又怎么能有大格局呢?
有时候,站在旁观者的角度,没有任何胜负得失的欲望去看待自己身边发生的一切,也是一种智慧。
旁观者清,当局者迷。
理智,是为了看清真相
③
“两者同出，异名同谓；玄之又玄，众眇之门。”
世间万物,“有名字”也好,“没名字”的也好,都是符合宇宙规律的。“道”囊括世间万物,是理解万物的关键要点。
吃饭喝水，工作休息，都是“道”，因为它就是万物基本规律。
这是理解世界的入口,注意,是理解世界,不是修仙。
所谓“道”学，生活里爱家人，工作上与同事和睦，在外面保护环境，这些都是“道”。
正如《庄子.知北游》中东郭子说：“道最低水平能提现在哪？”庄子说：“在小便池里。”
道，就是生活。
④
朋友,岁月未曾饶过你我,你我也未曾饶过岁月。
生活有无数阴霾,但我们相信终会从中透过一束光,这就是生命的意义：倔强,希望。
读老子,读道德经；读万物规律,读宇宙洪荒。
每天一章,我们一起读。
夜深了,睡吧,祝你好梦。
“道”的力量
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