在楂树坪可以看戏。
小街东头有个“百姓大舞台”，每周四的晚上都会举行“周周演·文艺晚会”，免费看。当然，可能只是夏天有，当四面八方的候鸟们来到楂树坪避暑度夏的时候，才会有很多的人看。
昨天星期三，上午，“百姓大舞台”又开始彩排了，一群穿着少数民族服装的人在台上演练，还有来避暑的人表演才艺。为此，村里来人把留在广场上的几十辆床车房车都给撵走了，说腾场子。
晚上七点二十，演出开始，这是今年的第6期晚会。据说今晚的演出是今年最大也是最后的一场演出，到下个星期，天气骤冷，候鸟们可能就都已回家了。
说是百姓大舞台，其实说是唱戏应该更准确。记得小时候把这样的场面都叫唱戏，因为那时候舞台上的主打节目是样板戏。
今晚的主打节目叫“建始堂戏”。看广场边的广告介绍，说建始堂戏又称唐戏，是人们在婚庆或劳动闲暇时的民间娱乐活动，属于流传于长江北岸、神农架山区的传统戏曲剧种。而堂戏之所以称为堂戏，是农村中的红白喜事时，请来的戏班子就在主家堂屋表演，以八仙桌舞台作为背景来表演。这种堂戏被恩施州纳为南、堂、灯、傩、柳五大民间戏曲剧种之一。
关于堂戏的名称来历有两种说法：一说起源于唐朝，故名唐戏。据传武则天称帝后，老臣宿将举兵反唐，薛刚反唐兵败后，被武三思大军追赶，从九焰山经房州（今房县、保康、竹山、竹溪一带）遁入神农架原始森林中。途经紫竹河与落草女将纪鸾英结为夫妻，随后在巴东边界大九湖“挂字号”筑台，点将练兵。闲暇时为娱乐九营将士，薛刚夫妇二人仿长安京城花灯上的人物故事分扮角色做戏，从此流传后世，俗称唐戏。另一种说法就是表演地点在堂屋，依地形命名为堂戏，建始堂戏多用后者说法，巴东县和巫山县用“踩堂戏”称呼以示和建始堂戏的区别。
堂戏的表演形式主要是说、唱、走、跳，说是指独白、对话，通过独白或对话，推进故事情节；唱是以七言四句唱段为主，也有更多乐句的唱段的，根据剧情发展、感情的抒发需要而确定内容，唱词是穿插在对白或独白之间的，是对所要表达的故事的情感的高度概括；走，是在堂中表演时，生角迈着方步，旦角走着碎步，丑角走着鸭步双手下垂后翻，颈部晃动，像鸭子一样摇着前行；跳，是必要的舞蹈动作，如在演唱时，生旦挽手转圈，互相走S形穿插等。堂戏的伴奏有二胡或京胡、梆子、锣、鼓、钹，二胡或京胡可由一人操作，放下二胡拿起京胡，放下京胡拿起二胡，梆子是用来敲打节奏的，需要一人操作，锣、鼓、钹可由一人双手交换着操作。
堂戏虽说是今晚的主打节目，却依然少不了热闹的歌舞之类。唱歌自不必说，独唱合唱、民族通俗美声，歌声嘹亮；跳舞更是少不了的，民族舞广场舞甚至街舞，轮番登场。看得出来，来自武汉重庆的候鸟们成了今晚舞台上的主角。
短小精悍，八点半，一个小时的晚会就结束了。最后的压轴节目是篝火摆手舞，上台的和没上台的所有人，围着篝火狂欢。
灯火阑珊，意犹未尽。
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