杂谈

老舍先生告诉我们，怎么想就怎么写，怎么说就怎么写，用口语写作。真正的文学语言就是口语。

在古代，说和写不一样，语和文不同，所以古文能够独立存在，不受时代变化的影响。

口语是会变化的，随地区变化，随时间变化。而书面语相对统一和稳定。

古文虽然不变，但是没有一代又一代人的注释注解，我们也是看不懂的。每个人对同一篇古文的理解也是不同的，解释翻译其实也是一种创造。

孔子老子释迦摩尼的真正意思到底是什么，没有统一的标准，只能由我们去猜测体会印证。我们只能向往绝对真理，无限靠近绝对真理，在这个过程中获得感受体验。是否能够达到，并不重要。

成功是一种心态，观念，一个过程，而不是一个结果，不是一成不变的东西。

没有人可以抓住一个东西永不放手，成功也是不可以执着和占有的。

“无所得”是真正的得。“有所得”就会被“得”所束缚捆绑，失去自由。

迷的时候必须“时时勤拂拭”，悟的时候“本来无一物”。

“一切法无所有，毕竟空，不可得”，这是大彻大悟的状态。

我们使用的语言文字都差不多，但是每个人都赋予语言文字不同的意义，所以即使写出同样的语句，每个人的理解都是不同的。

语言文字有没有意义，意义大与小，完全由每个人思想的境界决定。

我们普通人也许认为儒家思想是世间法，但是在蕅益大师眼里，孔子就是佛，四书五经就是佛经。

对于精通佛法的人，《道德经》《庄子》都是佛法。

所以我们心灵的境界决定了我们能够写出什么，读出什么。

我们从经典中读出的是自己的境界，不是作者的境界。