遗憾在印度没能玩成泥巴5：白城乌代布尔的柔情

离开焦特布尔，踏上前往乌代布尔的漫漫车程。接下来的两天气候还是很宜人滴，可以放开手脚穿纱丽了。又是在大巴上摇晃着看小说的一个上午，下午终于到了这一整天的唯一一个景点耆那教千柱庙。

耆那教圣殿千柱庙位于乌代布尔和焦特布尔之间一个叫热纳克普的山区里，是印度耆那教的五大圣地之一，建于1439年。耆那教是印度传统宗教，创建于公元前六世纪，与佛教同在反对婆罗门教的沙门思潮中兴起。耆那一词原意为胜利者或修行完成的人，尊称创建者为伟大的英雄，即大雄。耆那教早于佛教产生，传说佛主释迦牟尼还曾讨教于耆那教的创始人尊者大雄。印度有0.4%的居民信奉耆那教，教徒的信仰是理性高于宗教，认为正确的信仰、知识、操行会引向解脱之路，进而达到灵魂的理想境界。耆那教是一种禁欲宗教，主张苦修，教徒不杀生，吃素，但不吃植物的根，不从事农业，主要从事商业、工业。后来由于在戒律上的分歧，耆那教分裂成两派，白衣派与天衣派。白衣派，顾名思义，教众都着白衣，允许崇拜穿衣服且有修饰的祖师偶像，男女都可获得解脱，低种姓和高种姓都可获得解脱。天衣派则比较极端，认为不该有私财，甚至包括衣服，因此该派的得道高僧都裸体行走，只备一只葫芦为瓢，一束孔雀羽毛为清扫用具，而低级僧人则用一块极小的布来遮盖下身。如今的耆那教教徒有大批是从事研究工作的学者。

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千柱庙午时之后才允许非教徒进入。早就知道印度许多景点需要给照相机买门票，此处不仅要给照相机买300卢比的门票，还需要给手机买一百卢比的门票，不过一看到千柱庙本尊，你便会觉得纵使票价高出十倍也是值得的。白色大理石与蓝天交相辉映，白的更剔透，蓝的更晶莹。庙顶铺满了小塔，塔上插着旗幡，每座塔都代表一座神山。脱了鞋，走上台阶，安检只靠看和摸。还没走进庙里就已经被门槛和那三级圆形台阶上的浮雕所惊艳，如此细致精妙，让人不敢落足。庙内更是震撼，共1444根柱子支撑整座庙宇，每根柱子上的雕花都不尽相同，脚下触感如同瓷砖般光滑，穹顶的装饰令人叹为观止，每根柱子的柱头都隐藏着惊喜等待你发掘。

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这么适合拍照的地方肯定要把纱丽穿上，按照印象中的方法穿，但是效果跟上次不一样，貌似每次穿纱丽都会发现新的穿法，嘿嘿嘿。整个披在肩上，在胸前打个交领，遮住里面万恶的黑毛衣。感觉没看见过印度人像我这么穿，不管啦，自己觉得好看就行。白底蓝裳虽然素净了些，不如红衣鲜艳，但格调还是比较静谧优雅滴。

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踮起脚尖走过幽深的柱廊，看阳光从天井泻落，地上便如镀金。柱子的投影逐渐变长，保存极其完好的雕刻在光线的折射下如透明的蕾丝花边。额头抵住石柱，用鼻尖轻轻摩挲那冰冷的触感，风在耳边低吟，每根石柱里仿佛都住着一个沉默的爱人，让人不舍离去。这里因艺术之美而更添神圣，让你不由自主想要扬起纱巾，想要翩然起舞，想要四周幻化成无人的舞台，舞台上只有你，观众席上也只有你。

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乌代布尔是拉贾斯坦邦南部的小城，是沙漠地区罕见的水源充足的城市，拥有一个闻名遐迩的美丽人工湖皮丘拉湖。入住酒店后时辰还早，本想赶在日落之前跑去皮丘拉湖瞅一瞅，找一家lp上推荐的餐馆(吃乏味的酒店餐已经吃到我想去那些来历不明的小摊上尝鲜)。在闷着头走了一公里并闻了一鼻子怪味之后，发现地图上指出的路被军事基地挡住，只好丧气地掉头回去。天黑了，走在僻静的路上，看见狗群，大气不敢出地蹭过去，幸好它们都没瞄我一眼。酒店很大很漂亮，但周围啥好玩的东西也没有，无聊到去爬游泳池后面的小山坡。

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第二天去看乌代布尔的城市宫殿和贾格迪什神庙。走过波光荡漾的皮丘拉湖，爬上小山坡，有工作人员鲜衣怒马而过，看起来真有几分皇家巡逻队的感觉。

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这座城市宫殿不是印度境内最雄伟最辉煌的，但绝对是最精致的之一，它于1559年由乌代辛格国王下令修建，建筑风格杂糅，花园设计精巧，乌代布尔现任的国王依旧住在这里。

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我们又是第一个进入城市宫殿的团，鸟鸣清越，晨光静谧。一处广场上有一大群印度男子正排成方正操练，说是要从学生中挑选人加入皇宫保安队伍。在方正周围转了一圈，每个人都认真地瞪大眼睛，看起来还是很严肃很卖力的，但为什么我就是那么想笑呢？每个人穿得都不一样，有的衬衫塞进裤腰一半，有的拖踏着皮鞋，更重要的是，教官你为啥不把人从高到矮排好呢，这样参次不齐，跟群众排大队有啥区别？

穿过城市宫殿，从它的正门出来，走150米左右便可到达贾格迪什神庙。街道不宽，店铺林立，卖着各种看起来比较劣质但很有意思的小玩意儿，只要忽略脚下时不时出现的散发尿骚味儿的水渍，你的心情绝不会太差。进入贾格迪什神庙，自然又要脱鞋，内部不许拍照，这里主要供奉的是保护之神毗湿奴大神，除此之外，还有湿婆神、湿婆神的儿子象神欢喜天、太阳神以及伽梨女神(查了一下资料，伽梨女神其实就是湿婆神之妻雪山女神帕瓦尔第的一种化身，是一种黑暗的原始母神，印度神话中同一个故事有时存在不同版本，看了半天，我还是没有搞得很清楚这些神话之间的弯弯绕绕)。庙宇建于1651年，一路上看过的神庙宫殿里面的雕刻没有不精美的，这里自然也不例外。

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在贾格迪什神庙我获得了自己的第一颗吉祥痣。之前看到说，在印度，少女喜欢点偏紫黑色系的吉祥痣，妇女则爱大红色，但在旅行中好像没有看到这么明显的区分。印度男人其实也会在额头上点痣，有的还会在额头上抹一种白乎乎的东西，说出来吓死你们，那个其实是舍利子，说白了就是骨灰，人的骨灰，据说抹了可以防蚊虫叮咬，保吉祥如意，有点瘆人。我的吉祥痣既不是僧人也不是印度妇女给点的，而是来源于一个中国同胞，她给我的吉祥痣其实就是一个小贴纸，类似幼儿园小朋友头上贴的大红花。

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绕着寺庙转一圈，被一个美貌的欧美老阿姨问起身上的纱丽在哪买的。话说我现在已经可以在大巴座位狭小的空间里穿好纱丽了，没照镜子就下车晃荡的结果是，回来翻照片才发現，噢，天哪，我这是什么蜜汁穿法呀！

下午坐船游皮丘拉湖，发现游船真是旅游团的标配。乌代布尔又被称为白色之城，按照套路，这里一定有很多白房子，的确，白色大理石建造的房子聚集在湖的周围。船儿在慢悠悠地游荡，湖光和天色蓝得不相上下。

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实话说，看过太多湖，并没有感到特别惊艳。在这个他人游记里被描述得无比浪漫的地方，游湖有种走程序的感觉，捕捉不到湖面最旖旎的时候，也捕捉不到那些有趣的人。小白屋的顶层餐厅，彩色门帘下悠悠然绽放的鲜艳花朵，只能远远地瞟一眼，并不能与之分享一个下午的时光。唯一能做的就是找一棵大树坐下，消磨掉20分钟的自由活动时间。干净的草坪，小路灯，涂抹着斑斓色彩的窗檐，还有一个荡漾的湖，不拥挤，不喧哗，恍惚间有了点欧洲小镇的感觉。人们走来走去，一时不知道干什么，却也不慌乱，等着天黑，天黑之后又等着天亮。

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松鼠从脚边窜过，翘着尾巴，上面金棕色的毛像一根根小针(在印度看到的所有松鼠尾巴都不是扇形的，感觉倒更像老鼠一些)。

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有的地方你无法花足够长的时间去品味它，那就至少给出五分钟的时间发发呆吧，让周围的环境包裹住你，让你的感官专心致志地收集四面八方的所有讯息，让你的大脑静止而活跃，让世界围着你的思绪打转，让你接下来的旅途脚步轻盈笑容灿烂。

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晚上在一家口味正宗的印度餐厅吃饭，相当期待，之前在酒店吃的都是专供外国人的改良版。早知道印度人的口味重，酸甜咸辣都是大剂量。导游跟老板说菜不要放太辣，但并没有什么用，菜一道接一道地上，能吃的却并不多，其实味道也不是不好，只是我已经喝掉n杯水来解辣了。以前在国内非常讨厌吃咖喱，但在印度吃的咖喱味道都不赖，其实每个厨房每个家庭都有自己的配方咖喱，口味千变万化，不过我不大吃得出那些香料的细微差别。印度的米饭跟我们的不一样，米粒都是细长的，有点像蛆，嚼起来没什么米香，煲稀饭也煲不烂。有一种被服务员称为馕的主食，每一餐都会给你送，我每次都会要，其实就是一种面粉做的烤得很香的大饼，外层浅黄松脆，内层绵软白皙，略带甜味，嚼起来层次丰富，一软一脆，口感对比强烈，嚼过之后，齿颊留芳。后来我才知道，这个其实就是我们中国人常说的印度三宝中的印度飞饼，只是它躺在那里没有飞起来，我就不认得它了。当然，在印度，我其实只能保证自己不饿，至于吃饱那是比较难滴，由于有时差，每次在饭点到来前都会饿，扛住啥都别吃，于是并没有在印度的甜食中发胖。晚饭后坐飞机飞回德里，有点遗憾，这次来印度没有坐上他们的牛逼火车。