投射与推恩（下）
（小飞虫录音序号 486）
你除了投射，还可以在人间“推恩”。 那么推恩到底是什么？ 圣灵并不相信时间的存在，却懂得如何利用时间。
既然圣灵也在你的心内，所以你的心必然也只相信真实之物。
我们经常说： 圣灵在哪里？我为什么叫天天不应？祂为什么不跟我交流？
其实我们这么做的时候，是正在大脑里面思考圣灵是什么，大脑正在把圣灵这个词所对应的识、判断进行各种重组、揉合。
当我们在使劲想“圣灵是什么”的时候，是听不到来自心的声音的。 你不用找圣灵，圣灵就在你的心中。
圣灵就在你的心中，那你去哪找圣灵呢？所以你找到心，就找到圣灵了；而心又不需要找，祂本来就是你，你怎么找祂呢？
所以当你“心脑合一”的时候，你的意识就知道了你的心，也知道了圣灵，因为圣灵跟你的心在一起。
我们平时在说“我的心在告诉我（这个）”、“我的心在告诉我（那个）”……很多这样的判断，由此可知都是假的。 你的心只会相信什么是真的”。
那平时我们以为是心、却又不断在判断的，那个是什么呢？那个是假心。 我们一直说的心它不是心，它竟然是假心！
所以佛法给它一个词叫妄心，妄的意思就是假的。所以从头到尾，同学们，我们是虚惊一场！
你心既没丢，你的心也知道真实，你一直以来慌慌张张地等同的那个东西，是你的假心！它看着很像心，会思考，但它是假的。
它是心灵创造的一个高级工具，这个工具太高级了，高级到一个瞬间你以为它好像就是个心，但是它不是。
我们现在用的这个心也是这样的，它不是心，而是我们用大脑模拟出了一个心，它是假的。
这个假心，它永远不会超出大脑里面装着的那些已知的框架。所以有句话叫“所知障”，它不会超出这些所知。
这样讲我们又会认为小孩的心比较简单，大人的心比较复杂——这也是假的！心灵不存在复杂和简单，心是一样的。
既然这个心只看真，它当然和圣灵在一起。所以这个地方我们要问一句，那么真心跟圣灵有什么区别？ 对人来说，几乎没有区别。
《奇迹课程》多次提到，我们的真心就跟圣灵在一起，我们说得再细一点，它有两个小小的区别：
① 真心祂不和大脑结合，祂不知道幻 , 祂只能看真，所以真心中对幻的觉知需要你的大脑。
所以真心和大脑的结合，就是“心脑合一”这个状态，就叫基督意识状态，祂就既知真、亦知幻，而且不会迷，这是一个区别。
② 还有一个小小的区别，就是圣灵祂是一个集合概念。当所有的心都能认出彼此而且知道是“一心”时，心就会达到一种全新状态，从而能够忆起上主，并且和上主交流。
所以，我们现在的第一步是要先活出这颗真心，让真心和意识结合就是奇迹。
《奇迹课程》讲的就这两次第：
第一个次第叫“奇迹”；
第二个次第叫“启示”。
这两个次第的区别我再说一遍： 奇迹就是你和真心结合或和圣灵结合，因为圣灵跟你的真心在一起；
那么当你出现大量奇迹、你的整个意识状态已经在基督意识状态的时候，下一步顺理成章会发生的就是：你会恢复和上主的交流。
但上主跟你的交流也从来没有中断过。 也就是在那一步，就会出现《奇迹课程》说的 “静下心来，知道我就是上主”。
只有在那个状态中，上主就是你、你就是上主，你就是这个无始无终的 Being的本身。
我们现在只是大概了解一下，以后再讲的时候会说到，你和“你的真心”和“圣灵”是没有区别的，我们等价于没有区别，因为这是个必然的发展状态。
那么，所谓彻底证入了救赎境界，只不过是认清了分裂从未真正发生过。
最彻底的证悟，就是最彻底的认出分裂从任何角度、任何层次、任何一个维度（不管你把它叫什么），都没发生过，这就是最彻底的证悟。
这个小我，也就是我们相信分裂的大脑或者妄心，它其实并不排斥回归的必要，也就是说我们修行完全可以修到大脑认为我想回家，我想回归。
所以不是简单的某个道友说我发大愿，我一定要今生回归天国，这个就叫发大愿。因为连小我都不会排斥这个概念。
我们完全可以用大脑产生要回天国这个概念，而且把它当作修行的目标。但是一旦你这么想，修行将仿佛变成非常困难的事情。
为什么？因为你一旦认为还有一个天国给你回，那就麻烦了。那分裂就当真了。
你就变成了你不在天国，你在娑婆世界，你得离开娑婆世界回天国。就代入了一套错误的已知条件，在试图解一道永远解不出的题目。
然而，圣灵却告诉你，连“回归”之念都是多余的，既然它不曾发生过，绝不可能是件难事。 圣灵透过你的真心会告诉你，连回归这个概念都不是必须的，回归不是真的有个“回归”。
同学们，并不是真的有个天国让你去。 那么在这一点上，奇迹课程前半部分的一些论述，给你感觉上很像净土宗。 这是一种方便说法。
根本不存在一个独立于人间之外的天国。 它根本就是同一个世界。你心在哪世界就在哪，不存在两个世界。 更别说维度了，连天国跟人间都是一，你更别说三维空间、四维空间，五维空间，它根本都是一种新式的划分。它根本就是一。
你不管在哪一个空间，它是不是空？你管它叫什么世界，它是不是要有个空？它的空是同一个空。你把这些世界的差异性统统抽掉，剩下那个空它还有区别吗？它都是一。
所以既然回归是多余的，分裂就从未发生过，所以它不可能是一件难事 。 是你把回归的观念搞成一个十分必要却难以达成的目标。
你明明前面左一个天国，右一个幻相世界，说的好像真有个天国回归。讲到这突然又说是我们把回归这个概念搞成难以达成的目标。
为什么奇迹课程要这么说，为什么要打脸？ 就是因为真理是简单的，但你的头脑是复杂的，因为你复杂的头脑它只能这么说。这个题就这么解，明白了吧！
所以这个书就是这样的，它一步一步带着你走，它一边给你填坑，一边给你挖坑。就像你看一个美剧，这一集填上一集的坑，又挖个坑。 因为你在知见中，没法一步到位。
大脑就是这么听的，它得顺应你的大脑思维方式。 所以有多少奇迹课程入坑的人，不是冲着“天国”去的，有多少奇迹课程入坑的人不是冲着奇迹去的，最后发现哪有奇迹？哪有觉醒？哪有天国？
通通都是假想！都没有！你就是 being，你一直就是这个“是”。 然而，凡是本来圆满的，自然一无所缺，它不可能难以达成才对，何况那根本就是你的本来真相。
所以只要我们现在还把修行觉醒想成一个很难的事情，一定是你还在这个过程中，你还需要难度，因为它是你本来的。
这个奇迹就有意思了，一个最自然的状态叫奇迹，那为啥它又叫奇迹呢？ 所以奇迹课程也是：从为了奇迹，修到看不到奇迹。
所以在你没有得到奇迹的时候，奇迹是奇迹，你要修奇迹。但你一旦活在奇迹中，你发现根本没有奇迹。
因此，你必须以同样心态去看待上主的造化，将你的所知所见调整到与圣灵的眼光一致。
这个过程干什么呢？我们已经说了，圣灵也好，你的真心也好，透过他们的眼光，能看到这个世界和心的真实关系。 我们现在的头脑已经脱机了，脱机以后发展出了一套跟心灵很难直接接轨的一个单机状态。
所以我们现在修行的初期叫做“修脑、洗脑”。 千万不要以为你不是大脑，你就不需要洗你的脑了，你要洗这个脑！ 因为我们的大脑自从脱机以后，就是心灵野马奔腾以后，大脑在脱机状态中已经研发出了无数的软件、无数的系统，已经把它原来装的系统搞得面目全非。
现在你重新有了一次机会，可以邀请你的电脑联机上网。那么对不起，你的大脑得先格式化，你得把大脑调整成当初联机的状态。
也就是你要有好多进化的过程，好多转识的过程，好多放下的过程，回到出厂设置，要把接口调对，这个时候它才能适应你的心。
所以我们前面这段修行也并非没有作用，虽说我们好像在过去几年中，一直在大脑上修，但它是必须的。
没有这几年对大脑的这种清理，对大脑的这种转换，你的大脑将无法承载心灵，它对接不上。
那么其中一种练习，就是训练我们用大脑的自主功能，去训练大脑调整得跟心灵一致，若心有脑将看到的世界是怎样的一致。
所以我们现在要有一种假设的修行，若你的心灵长出个大脑，心灵借这个大脑去看这个世界，它会怎么看？这个假设就叫做正知正见。
若心灵有脑，它会怎么做？我们说如果基督意识有大脑，它会怎么做？这就是借假修真。 那么你就调整你的大脑，让你的大脑调整到跟心灵如果有大脑的运作方式一致，那么这个时候你就会准备好。
你的心，不是别人的心，你放心，当你的心跟你的脑结合的时候，你不会有一丝一毫做器官移植手术的感觉，你甚至不会有对接的感觉。
它是一种非常自然，它是一种润物细无声，在不知不觉中你的心脑已经同频了，你是事后才发现刚才同频了，很有意思。
它是无缝链接的，你会进入一种无思而思的一种直觉。你丝毫不会觉得你不是你或者你变成另一个人，或者你升级了。 无声无息的你的心脑就合了。
然后你会有一些知道，你会出现一些知道，这些知道通通不是判断，你就是知道。 然后你会慢慢的发现你的知道跟你的相是合一的。
说简单点，你会发现你活在一个每秒每刻都在穿帮的状态中。 如果这个时候大脑再跳出来，大脑就会说一句话，如果这个时候你的大脑再跳出来有个独立思考，但你不察觉也OK。
因为这个时候心跟脑合了，本来就没有什么 surprise，没有什么不可思议的，但如果你的大脑这个时候要跳出来感慨一下，初期是可以的。
因为在那个状态中你没有活在投射状态，你活在延伸状态。 你的大脑会变成心灵的表达，你大脑所看到的世界会变成表达的延伸；你的大脑、你的世界都变成了你心灵的延伸。
它就是一种一体运作。 这一致的眼光便成了你与上主交流最直接的路线，它会将你的心灵导向天心。 我再说一遍，你的心灵没问题，现在也没问题。
但是现在心灵的延伸是被阻碍的，我们现在的心灵，如果非要给它说个词的话，它就像个懵逼宝宝，它其实不知道，因为它现在跟大脑连不上。
但是一旦你的心跟脑合一了，你就是全心全意的状态。 在全心全意的状态中，不可避免的心灵就一定会忆起上主，会忆起源头。
所以这个心就不再是你的心，它最终会发现其实 全宇宙就一个心。 那这个心到底是什么呢？心就是踩着这个being传播的圣念。
心就是灵性中产生的创造之念。 所以叫心灵。 再准确一点，应该是这样——是空性中承载着一种叫 being 的一种心意，空性有了一种自发的创造的冲动。
这种自发的创造的冲动，使它产生了一种叫 being 的，一种成为、一种如是心。但它两者是一不是二。
目前为止我只能告诉大家，它就是在“安”中生出了一种“可”，但它不是说有个起点，它没有起点。 这个“可”就是这个“being”。
你把它叫圣念、叫圣意、叫上主、叫源头都可以。 所以当我们的交流、延伸、投射，一旦转为一个推恩，心灵不可避免的会认识到它的源头。
这个心灵将变成一个无限性、没有边界的心灵，也是一心。 自我意识产生的投射和圣灵的推恩，两者的区别其实是非常简单的。
自我意识因为排斥而产生投射。 当我们排斥、内在否定的时候，延伸就会变成一种投射，而这种投射具备欺骗性，也就是说这种运作方式具备欺骗性。
这里的「欺骗」不是指有个阴谋家叫“小我、撒旦”，它要欺骗我；而是指当心灵这么运作的时候，当它执着、偏执的时候，它的偏执会产生一种现象：把推恩变成投射，在投射的这种状态中，它就把自己骗了。
这里我们可以换个词，用中性词汇来翻译，把「欺骗」换成「迷惑」。心灵迷了。 我再举个例子，帮大家理解这个道理（推恩如何变成了投射）。
百分百（100%）是多少？百分百就是「一」。为什么我们不叫它「一」而叫它「百分百」？（没有分裂，就是圆满。）
为何叫百分百？因为百分百（100%）代表可能性、代表万有性，是「一」的万有的表达，听懂了吗？ 它作为「妙」的时候叫「一」，当这个「妙」变成「妙有」的时候，它叫做「万有」。
当「妙」想变成「妙有」的时候，它从一变成百分百。可以吗？谁说不可以？它就是可以。 何止是百分百？千分千可不可以？万分万可不可以？随便（都可以），它永远是一。
万有算什么？百万有亿万有兆万有，随便（都可以），反正都是一。 好，我们再回到百分百，当它变成百分百的时候，它就有一种玩法。
100%里面有没有15%？绝对有，甚至有15.1%，15.2%，15.3%。 你一旦在一中看到15%，同时出现了什么？ 在百分百中一旦出现15%，就同时出现85%。 谁说百分百里面有85%，百分百就不圆满了？
都是圆满啊！百分百（100%）就不能有15%和85%吗？1%就不行吗？99%就不行吗？ 永远是圆满，出现什么都圆满！
此处J兄称之为「关系」——今天我第一次引入这个词，这个词太重要了，重要到我可能2020年会花一年时间讲这个词，并且现在还在参悟这个词。
今天本来不该讲这个词，因为这个词是重点词，是一个回归的关键词。 也就是说，出现了第一次在圆满中创造了一种东西，叫「关系」。
关系诞生了，但这个关系是什么关系？是分裂的关系吗？不是，这个关系是一体的关系，就是15%和85%的关系。 15%和85%之间的关系是什么关系？ 是神圣关系、合一关系，它们缺一不可。
85%不会因为比15%大，而对15%说：“我看不起你，我不需要你，你癞蛤蟆想吃天鹅肉，你才15，我85，我要排斥你。”85%若排斥15%，它就不是一了，少一点它都不是一。
它只能是一，因为只有一，没有分裂，分裂从未发生。所以99.999%也离不开0.001%。它根本不能离开，它就是一。 99.999%是怎么产生的？因为有0.001%才会有99.999%。
这个关系叫作”我中有你、你中有我，我缺不了你，你也缺不了我“。有你才有我，有我才有你的这种关系，叫做 神圣关系。 这个关系就是我们修行奇迹课程要认出的唯一关系。
我们要在一切中认出这个关系，就回家了（忆起在家了）。 认出这个关系的过程叫“实修实证”。这个就是奇迹课程的证量。当这个证量圆满的时候，你将看到分裂从未发生，明白吗？
从现在开始你说50%，你就知道，还有50%； 你找到13%，还有个87%等着你去认出； 你找到25%，还有个75%等着你去认出。
你只要一取，一个对立就产生，但它却不是对立。如果非要用对立来形容它，应该叫”对立统一“。
它因统一而对立，因对立而统一。因为在上主那里只有一，在空性那里只有一。空性中从来没有0.9，从来没有1.1，空性里面永远只有1。
你再怎么说它都是一，横着看竖着看，从上面看倒过来看，翻个身再看，里面看外面看，它都是一。 当你想把一变成百分百的时候，OK，你可以玩。空生万有，你可以玩这游戏，没说不给你玩。
安、在、可，「可」里面你随便玩。 一切的概念可以以此类推。它就是一，但你没认出它是一。 什么时候你没认出它是一呢？执取。
当你执着15%的时候，你就误把百分百（100%）当作15%。你的真相是百分百，你永远是百分百，永远是完美。
15%是一种表达，这种表达是万紫千红中的一种颜色，一种频谱。 而当你执着15%的时候，85%变成了什么？变成了你的身外之物。
这85%你将不再用一体的方式感知它，你将用一种特殊的方式感知它，这种特殊的方式叫做投射。
而当你转化目光，认出85%也是你，15%也是你，身内是你身外是你，你喜欢的是你，你讨厌的也是你，是你是你还是你。
这个叫做回收，叫接纳，就是把投射转为延伸。 世界是什么？世界是你执取之后的投射。
所以你甩得了世界吗？那些每天还想把你的世界甩掉，就能成道的，可能吗？谁可以把世界甩掉成道的？那是天方夜谭，不可能。
你不为你的世界负全责，谁负全责？ 为什么你要负全责？ 因为你把你当作你，才看到你对应的世界，你难道不负责吗？
你怨世界有什么好怨的？ 你把你当成0.1%，你就看到99.9%这个世界；你把你当成15%，你就看到一个叫85%的世界。
有同学说：「世界是我的舞台」，这个观点我不同意，世界不是你的舞台。当你说世界是你的舞台，这个又跑到新时代的那套理论中。 世界不是你的舞台，”世界和你“合起来是你的真实身份。
你离不开世界，世界也离不开你，你和你的世界合起来是百分百。因为在你的认知中：有个你，还有个你的世界，你误以为你和你的世界是对立的。 其实，你和你的世界合起来是百分百。
一旦选择了某一种，他从这个100%中取了一个东西，取这个过程啊，佛经上叫什么？ 佛经上把这个「取」叫做什么？有一句经典的话叫做「心有所住」。
什么叫「心有所住」？ 你的心本来只是在 Being 这个状态中，一切都是延伸的。当你心一旦“住”了一个地方，「心有所住」的“住”这个词，在英文中它叫 With Hold，或者叫 With Holding。
With Holding是个什么感觉呢？ 就是他一旦执取了一个东西，他就没在延伸了；或者说贪恋，或者说等同。
那种感觉就是——他明明是100%，这个时候当他欣赏15%的时候，他觉得15%太美妙了，这个15%太不可思议了，我就是15%。 我们说的就是抓取，叫「心有所住」。
这一抓一住，他的觉知中就会出现一个东西：他就会第一次看到85%。 他就将以身外之物的、以二元对立的这种形态，看到85%。
「相对」就是当你和15%等同的时候，85变成了你的「相对」，是相的对立。你取这了个相，它的对立叫「相对」。
所以我们在分裂之境看这个世界，看到的就是「相对」的世界。所以每一个人都看到他的“相对”。 你是心，你没有相对。
所以《奇迹课程》开篇就说了，心灵是没有相对的，真心没有相对。但是一旦你取后就有了执，有了Ego，Ego就是你的执取。 这个Ego就是我们说的英文叫: 自我。
中文翻译成小我，小我是什么？ 小我就是本来是个大我。它没有100%，当你一取个东西，你取什么都叫小我； 就有个“我”了，有那个“我”了就有了“我外”，就有了别人，有了世界，就这么对立出来了。
所以这个世界到底有多少个世界呢？同学们我告诉你们：有多少个角度，就有多少个世界。 你不相信，你找别人对对答案。
你会发现一点，你绝对找不出第二个人，看到跟你一样的世界，听得懂吗？ 你是那绝对的独一无二。
因为心灵不需要一个角度取两次，不需要，所以你在一体之中，你是绝对的独一无二。
我今天要给大家讲的一个东西是什么呢？ 这个独一无二没有错。 这个地方我给大家更正一下，因为很多人听过我讲的那个独特性之旅。
独特性之旅在去年夏天讲的时候，那个是没有错的。 因为独特性之旅的确告诉我们，追求独特性的结果是这样。
但是我今天给独特性洗白：独特性没有错，独特性“错”是错在——你把独特当作你了。 一体中的其他一切成了相对，就错了。
所以要把这个东西还原回去呢，你就得有一个新的东西来取代“相对”，这个东西叫做「神圣关系」，以后我简称「关系」。
关系就只有一种关系，就是我说的：15%跟85%有什么关系，一体关系；1%和99%有什么关系，一体关系。 除了这个关系，他们还有别的关系吗？
其他关系都是“相对关系”，是假的，是对比出来的。 真实关系是——75%是25%的什么呢？是25%的圆满。他们是合一，这个是新书中讲到的非常重要的一点。
所以呢，这个关系我们现在意识不到，就出现很多方法来帮我们一步步逼近这个关系。
同学们，第一个方法是什么？我们奇迹学员最熟悉的第一个方法是什么？怎么把相对变成关系，第一个方法是什么？
宽恕啊，就是宽恕啊，你不宽恕他，怎么可能回到神圣关系中？ 不宽恕的时候，你认为那个东西是来对着你干的，那个东西是来消灭你的，那个东西是——有他没你、有你没他的。
对不对？ 所以宽恕是不是？接纳是不是？允许是不是？收回是不是？——都是。
前面这些法，大家看到了吗？所有前面这些法，你管它叫什么，叫见色见心，叫允许，叫接纳，叫收回。
统统都是把你恢复到认清这个唯一的关系，即神圣关系。这种关系下，你再看你的世界，你看到是什么？你的世界是什么？
你的世界和你扮演这个人合起来一体不分，就是那100%的表达。简称感觉100%。 这个100%的表达，《奇迹课程》有个新名词，叫做「全心全意」。
你只有用「全心和全意」结合，你才能全心全意地知道真相。 当然，心是不是全心？
同学们再来体会，心有没有半心？有没有一点心？两点心？一半的心？有没有？绝对没有。
心是「空心」，祂永远是一。 所以当心脑不结合的时候，才有了不是全心，这个意才会分裂。
所以一旦你的心跟你的意结合了，心意一旦结合，这个意就变成了全心全意。
只有这唯一的方式才能整合你的意识，再也没有其他的方式。 你哪怕征服了世界，让全世界的人臣服你，你也不能说服别人的想法跟你一致。
所以这个全意只能跟全心结合才能出现。 所以你想让世界大同，不是你服从世界或世界服从你，不是你去纠正一个兄弟或让兄弟纠正你，是你和你的心结合的时候，你的意就是全意。
当你在全意状态的时候，你的这个自我就不再是自我了，这个自我就变成了100%中的15%。 现在的情况是——我们都不是15%，我们是15。
当你说你是15%的时候，你就不会遗忘了，你不会遗忘85%，也是你。 当你说15的时候，你把什么忘了？ 你把百分号给忘了，把分母给忘了。
明白了吗？把那个度给忘了，问题就在这了。 把心丢了。大家听懂这个比喻了吗？ 这个100%的光明，因为取舍的时候，我们自身就会出现一个东西，这个东西叫做 Shadow，就是影子。
我们突然发现我的身后出现了个影子，这个影子就足以把你吓破胆。 因为出现这个玩意是什么？为什么如影随行呢？我去哪它就跟我去哪？
它显然不是我，它一直跟着我，我们就不认识这个东西是什么？ 所以《奇迹课程》说的，你一旦有了取舍，你就不再认出你的投射是什么了？
你的投射变成了你的影子。所以你会发现你如影随行。
如果你觉得有人要害你，你做个梦，梦里面有老虎追你，来到现实有人要迫害你，投胎去的地狱还有别人要惩罚你，再投一个胎到了天界，也有人要来夺你的什么东西。
永远有个影子在追你，你不知道那是什么。影子是什么？ 影子是你当你取舍的时候，光明不能用100%来照亮你，于是你的自性背后就拖了个小尾巴，这个小尾巴叫影子。
这个影子就是投射，它其实就是你，你也是它。 但是它就成了你的身外之物，它就仿佛出现在你的脚下、身子外面，跟你连着但又不是你。
影子有问题吗？没问题。 我们的影子都不一样，对不对？我的影子长，你的影子短，他的影子胖，影子可以各式各样，但影子都是你。
一旦认识到——你是这个分母，你回到光明中，从光明看出去，还有影子吗？没有了。
或者你都不用看影子，你直接看光明还有影子吗？你抬头看光明就没有影子，它本来就没有。所以它叫幻，所以影子不是个东西。
小我以投射的方式完成排斥动作，就会产生欺骗性，就会产生迷惑性，（心）就迷了。
那么他为什么要用投射来完成排斥呢？因为他没有办法排斥。 空性就是这个圆满。
你所有都圆满了，他就是空，他其实不是虚空，他是万能，是万有，是那个妙，都是做减法做的！
接着说，小我为了排斥而投射，所以它具有欺骗性，圣灵则是为了推恩，也就是在每个心灵内认出自己，因此所有的心灵在祂眼中是同一生命。
我现在讲的第三句话，第五句话：圣灵则是为了推恩，也就是在每个心灵内认出自己，因此所有心灵在祂眼中全是同一个生命。
不论祂向何处看去，都只会看到自己；由于祂的生命是一体不分的，故祂只可能给人一个完整无缺的天国。
在这个状态中，无论祂向何处看去，只会看到自己。由于祂的生命是一体不分的，故祂只能给人一个完整无缺的天国。
什么是天国？ 当你看到一切都是完整无缺，都是「一」的时候就是天国，所以叫“心净佛土净，当下即佛国”。
佛成佛后，他的国家就是佛国，你成佛了，你现在2020年这个地球就是佛国。 因为他是「一」，他没有分裂。
如果他是一，没有分裂，还有受害者吗？还有谁伤害谁吗？就都没有了。你即知道这一些分子可以比较，你知道它也在「一」内。
我们每一个人都是世界之光，只要我们的心结合于这光明下，便等于同声宣告天国的来临。
天国在哪里？看到天国怎么来的吗？——天国就在这里。 所以我们说是“完美出轨论”，我们已经在天国了，就是此处，这就是天国；只是你要让你的心知道是天国，你的大脑不知道嘛，大脑在幻想中。
我们已经强调过，每个观念必然发自思想者的心中。因此，由心灵延伸出去之物，其实仍存于心内；心灵不难由它延伸之物而知道自己的真相。
什么意思？佛法有个词叫“参念头”。 这个世界，一切都是念头的表达，一切的相，一切的想法都是念头的表达。
问大家，有几个念头？ 有无数的念，但有几个念头？ 只有一个念头。万事万物同源，那个念头是「一」 所以，「相」是用来干嘛的？
所有的「相」他都是奇迹，他都是那个念的表达，所以你在万事万物上都认出他是那同一旨意的表达，都是同一个「一」的表达，都是这个Being的表达。
那你是不是见色见心呢？你是不是见诸相非相呢？这个就是见诸相非相，那你见到什么了？ 你见到了诸相的——如来。
「诸相」当以为他就是一个「相」，以为那个「相」离开了他的源头的时候，相当于你看你的影子，你地上不管有多少个影子，你把影子当成跟你分裂的东西看，这个叫——见相。
当你意识到所有的影子的源头就是你，万事万物就是你映射出去的，就是你的心，不是这个身体。 是你的心，你看的起点，你思的起点，觉的起点。
从这个地方 Being「如是」出去的表达——你看到万事万物都是源头的表达，这个叫见诸相非相。
他是表达，他不是相，他不是分裂；这个时候，你的心就认出了如来，这个叫见诸相非相，即见如来。
《奇迹课程》讲的就是这个意思。 前面说到见诸相非相，即 知 如来。佛经叫即见如来，《奇迹课程》叫 见诸相非相，即 知 如来。
这个知是什么知呢？是知道，是真知。 这个是你真的知道，不是你看出来了，不是一个相，是你的心知道了。
你真知了——哦，它是一。 这个就是当我们跟心合，借着我们的真心，从圣灵那分享真知的时候就知道。
第七句：因为小我永远无法涉足其中，但你仍能透过小我而听、而教，且明白它的虚假不实。
什么意思？同学们，是不是我今天一直给大家讲的，您的头脑永远不会知道真相。 真相不在头脑里面，但是你的头脑依然可以帮你去听，帮你去学。
而且，你也明白它是怎么回事。 同学们能体会这句话讲的是什么意思吗？就是你不要指望有一天靠你的头脑知道真相，头脑就是工具，它就是不知道，它也不需要知道。
但是你的心知道真相以后呢，你可以继续用你的身体去听去学，无所谓，但你知道它不是真的。
也就是当你心脑合一的时候，你可以睁着眼睛生活，你知道眼睛看到的这一切，都不是眼睛看到的这样。
你心知道不是这样，但是无所谓，你的眼睛继续去看。 第二段：为此之故，有待你去教的课题只有一个。
你就是爱；否认这一点，你已把自己的本来面目改造成一个你得随时提醒才会记得之物。
我们为什么要不断提醒自己这个真相呢？ 因为我们没有活出爱，因为心就是爱，心只会爱，心只有一个情绪就是爱。
当我们说：我的心受伤了，我的心嫉妒，我的心在滴血，我的心在排斥，对不起那不是心。那是脑，听懂了吗？
你的真心只会爱，因为它是上主造的。你的心只会跟上主的属性是一样的，上主只懂爱，你的心也只懂爱。 所以为什么我们说宽恕就是爱，要通过这些练习，找到那个爱的感觉。
因为那个爱的感觉和平安的感觉接近你的心。 所以心那个地方只有爱，因为心里有爱，爱在心那个地方还叫情绪吗？不叫了。
我们平时说的“喜怒哀乐”其实都不是心，它属于情绪。因为我们平时说的喜欢，是个二元概念，我们平时说的喜欢不是爱。
你说 I like this，我喜欢这个人，这是爱吗？这不是爱。 当你喜欢这个人的时候，你只是在说我愿意执着这个人，我愿意“取”这个人而舍其他，那不是爱。
你说你喜欢谁，只是一种你的欣赏方式。它不是爱，爱是分母。 这个状态严格说是一种无喜无悲的状态，是一个没有对立的状态。
因为我们的头脑只懂情绪，只懂对立。你跟头脑说心的感受是无喜无悲，然后头脑就得出个结论：“哦，我知道了，心是空空如也”。
（心）它不空，它是圆满，可惜头脑不知道。 头脑认为只有情绪是真的，但是有一种爱跟情绪没关，它不是情绪，情绪都是残缺。
大家体会一下情绪，情绪跟爱是有关系的，不圆满的爱就叫情绪。 有趣的情况，当情绪圆满的时候，它就不是情绪。
而所有的情绪又是不圆满的爱。 而因为爱永远都是圆满，所以当你感受到情绪，你感觉到什么？是幻。
所以爱，是不是所有情绪的答案，不管你有什么情绪，圆满的爱，是不是就是答案？
因为不管有什么情绪，你把爱的一部份拒绝了，不是爱不圆满了，是这个爱对于一部份的你来说显得不圆满。
它本来是100%，你硬是认为你是15，它就不圆满，是对这个执着者、感受者来说，它好像不圆满。 所以爱就成了一切的答案。
接下来第4句：我已说过，十字架的讯息是“只教人爱，因为那是你的天性”。 我们再来说相信，这个相信由不得你，投射、推恩你都会信。因为对你来说是你的现实。
你投射，你说这个叫世界，是我的现实；你推恩，这个世界是你的延伸，它也是你的现实。
所你会相信什么，这个是由不得你的。 什么是百害不侵？
百害不侵是——当你把投射机制转成推恩或延伸机制，然后认出万事万物是你的延伸； 就是当你认出万物是你心灵的延伸的时候，你就知道了，你不可能造成伤害。
此时你认出了你不可能造成伤害。再听一遍这个逻辑。三步我把它表达清楚。 当你认出万事万物不是你的投射，而是你的延伸的时候，你就知道了，你不可能造成伤害。
因为你自己没法伤害自己，它是一体的。当你认出你不可能造成伤害的时候，你就能接受一个事实，就是你的自我不需要保护。
为什么不需要保护了？因为它们彼此不可能伤害。 它不可能伤害，它怎么伤害，它本质是一，它怎么伤害？没法伤害。
既然你不可能什么都不教，那么，去教那些与小我相反的信念，你便得救了。
小编：百害不侵不是试图去努力成为世界上最强大的人，而是认出分裂从未发生；认出外面没有别人，无内无外，我们是同一颗心。真正的力量，无需改变任何，只需要认出，因为爱从来没有离开过。
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