乱谈水浒十六——节后话过节
一
为什么说水浒是纯爷们戏？
因为好汉们的节过得很糙，糙到基本只有俩字——吃喝。
比如水浒里描写了两次中秋节的过法。
史进过中秋，不和家人庄客小团圆，而是办了个好汉串联宴，宰肥羊杀鸡鹅，接待少华山的小伙伴——三位讲义气的头领朱武、陈达、杨春，大家“轮流把盏、割羊劝酒”，用酒肉推起中秋明月。
再一个过中秋，是张都监宴请武松，算是上级笼络下属家宴，其实又是挖坑埋雷的鸿门宴。当然，官僚张都监比乡绅史大郎还是有逼格一些。虽然是吃喝，他还特意叫了心爱的养娘唱小曲助兴。
唱的小曲却也是脍炙人口的苏大学士《水调歌头》，但是应景中秋，而且还成功勾起了武松的思故乡思亡兄之情。
但这也说明一点，水浒不重过节，好汉们要么孤家寡人，吃了上顿没下顿；要么粗放豪迈，混江湖重于顾家庭。
想想也是，水浒虽然是北宋背景，但施老爷子毕竟只生活在元末乱世，又长期混迹军营，北宋升平、浮华盛景只是书中翻看、道听途说，故而语焉不详、一笔带过。
更重要的是，过节只是水浒的情节推进器，暗合易经日中则昃、月盈则亏，凸显乐极生悲、物极必反，来尖锐小说情节冲突。
史进过完中秋，就被逼反，无奈之下上了九龙山；武松过完中秋，就被陷害，一怒之下血溅鸳鸯楼。
屌丝过节如过关，乱世度日如度年，哪里还能有什么讲究？
二
同样是过节，破落大户曹文豪写清初盛世，就过得高端多了。
老版红楼梦，第一集就是家道殷实的甄士隐给贾雨村过中秋，二人饮酒赏月作诗，谈理想谈人生，还用蟹八件文吃大闸蟹，在过去叫文士风雅，在今天叫作小资情调、中产范儿。
其实别说节，红楼能把二十四节气都过得让人自惭形秽。比如过芒种，直接过成了明星走红地毯的调调，这钗那钗们，一律盛装出席、争芳斗艳，大观园花瓣柳枝编轿马，绫锦纱罗叠千幢，玩的是送花神、赋诗词。著名的黛玉葬花吟，就出自芒种这个节气。
水浒过节还在吃喝，但红楼过节，吃都是下乘，直接玩文化、玩意识流了。
三
那么水浒真正当重要节日过的是什么？
是石碣定排名后的梁山“山庆”，大操大办不说，还持续了将近半年。
书中交待，石碣定排名当天，是四月十五又七日，也就是四月二十一，搞定后“宋江当日大设筵宴，亲捧兵符印信，颁布号令”。
近5个月后，直到九九重阳，仍然“安排大筵席，会众兄弟，同赏菊花，唤做菊花之会。但有下山的兄弟们，不论远近，都要招回寨来赴筵。至日，肉山酒海，先行给散马步水三军一应小头目人等，各令自去打团儿吃酒。且说忠义堂上，遍插菊花，各依次坐，分头把盏。堂前两边，筛锣击鼓，大吹大擂，语笑喧哗，觥筹交错。众头领开怀痛饮。马麟品箫唱曲，燕青弹筝。”
这个节日阵势，跟集团办年会一样，是整个水浒描写最详细的一次，也是最欢乐的一次了。
选择重阳，是古代九为至阳至大，标志梁山已经到了巅峰。好汉们从屌丝混成山大王，自然能够翻身农奴把歌唱，又有了一些儒释道绅加入，所以才能多了赏菊这样的新玩法。
四
其实生活有两种病，一种是吃不饱饿的，一种是吃饱了撑出的。
刨去所谓文化因素，水浒过节和红楼过节实际上就是这两种病人，一种经常吃上顿没下顿，一种总是又有钱又有闲，过节自然是不同玩法。对梁山好汉来讲，大吃大喝就是放松，就是日常，就是他们在创业打拼中不可或缺的乐趣；对大观园宝钗黛来讲，平时已经闲的蛋疼了，过节就要玩出个花货来。
这就好比器皿分花货和光货，光货实用而朴气，但花货就是这么骚柔而撩人。
我们现在老是希望，过节要有过节的样子，要恢复传统的味儿，根子上讲，是一种吃饱了撑出来的病。
关键的一点，是互联网时代，不管你愿不愿意，时时刻刻都在比较，有比较就有伤害。你过节在苦逼加班，别人过节在世界各地好耍，朋友圈里晒的都是美图美人美景，能没有落差。
朋友圈是一个鄙视链，过节不过是个由头，仪式感也不过是优越感。
水浒的不讲究，恰恰是因为没有比较，于是才有简单的快乐。红楼的玩法，虽然高端，其实身在其中也未必都是欢乐，更多的是扒灰的扒灰、养小叔子的养小叔子的苟且。
谁说过节大吃大喝不是快乐，与亲朋好友团聚不是传统。不计较网络给你描绘虚幻的诗和远方，自然就回归了真切的过节，也自然就如梁山好汉过节一样，有了简单的快乐。
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