应元春的要求，贾府在清虚观安排打醮，这对日常关在大宅院里不出门的女人（孩）们来说，就等于组织旅游，上至贾母，下至小丫头，浩浩荡荡，热热闹闹，顺便也表现了一番豪门气派。
活动期间安排有看戏，第一天安排了三本，第一本是《白蛇记》，第二本是《满床笏》，第三本是《南柯梦》。
贾母听到听到第一本时，尚不知这是什么戏，听到第二本的时候，还蛮高兴，而听到第三本时，却“不言语”，似乎觉得有点不满意，只是没反对而已；因为严格讲，这三本戏是在神前拈的，等于是神佛点的，他们只是陪神佛看戏，不能依着俗人自己点。
那么，贾母为什么会发生情绪的变化呢？（公号“陈想读名著”）
其实这只要了解一下这三本戏讲的是什么内容就明白了。本文就根据有关资料给大家介绍一下。
第一本是《白蛇记》。
相信有不少朋友与我一样，第一眼看成了《白蛇传》。其实完全是两码事，如果是《白蛇传》，那贾母可不需要别人介绍了，她一定知道许仙与白娘子的爱情传奇的。
据贾珍的介绍，《白蛇传》讲的是“汉高祖斩蛇方起首”的故事。这是《史记》里讲的一个故事，说有一条巨蛇，挡住了当时还未起义的刘邦等人的去路，那条巨蛇据一些文学作品描写，“粗如巨斗，长有三丈，眼赛灯泡，口比簸箕”，别人都吓跑了，但当时刘邦喝了酒，拔剑而起，一下子就把那巨蛇斩成了两段，然后梦中有一老妇哭道“赤帝子斩了白帝子”。
这传说是为了神化汉高祖刘邦的，这也是强化“君权神授”和“天子”正统的一贯做法，当不得真的；不过演成戏，却正与贾府宁荣二公当年的艰苦创业相应和。
宁荣二公当年的奋斗，在贾府中人那里早成了遥远的传说了，我们也只是从宁国府老仆焦大那里得到了一些信息，他年少时跟国公爷出过四五回兵的，出生入死、九死一生才挣下这份家业，最值得回忆的一次则是焦大把国公爷从死人堆里背出来，他让国公爷喝水而自己喝马尿，才保住了国公爷的一条命，也等于保住了“敇造宁国府”的前提。
尽管焦大已经感受到了儿孙不肖的巨大问题，但是现在听戏，却毕竟还是令人“壮怀激烈”的。
第二本是《满床笏》。
这是《因话录》里的一个故事，讲的是唐朝名将郭子仪六十大寿时，七子八婿皆来祝寿，可以想见，这些子婿可都不是寻常之辈，都是朝廷里的高官，手中都拿着上朝用的笏板的，拜寿时把笏板放在床上，一下子都放满了。
这对应到宁荣二府，自然也就是朝廷敇建宁国府和荣国府后，二府“鲜花着锦，烈火烹油”的极盛之势了。
满门都当官，出入尽华盖，那气势，对二府的后代来说，想想都美啊！
第三本是《南柯梦》。
《南柯梦》改编自明代剧作家汤显祖的作品《南柯记》，与《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》合称“临川四梦”。“南柯一梦”早已成了我们耳熟能详的成语。
故事讲述了唐朝落魄武官淳于棼做的一个梦，梦见他到一个“槐安国”做了驸马，又成了南柯郡的太守。他把南柯治理得非常好，五个儿子都有爵位，两个女儿都嫁给了王侯。
后来檀萝国攻打南柯郡，兵败了，他妻子也重病而死，他回到京城，却又中了谗言，国王不加查证，就把他的儿女都抓了起来，还把他遣送回乡。
就在此时，淳于棼的梦醒了，原来所谓“槐安国”，只是庭院里槐树下的一个蚂蚁窝。
这个故事的意思是再明白不过了，饶是你轰轰烈烈奋斗成功，然后飞黄腾达顾盼自雄，到最后，仍不过是一场梦而已。
这一点，像贾珍这样的子弟是懒得去想的，而贾母却隐隐感受到，一听戏名就戳中了心事。但是她作为一个象征性的权威，又能怎么样呢？这神拈的戏，本身是意味着不可改易的宿命。
而这个，又岂只是贾府一家？这三本戏，实在是在演绎太普遍的人和家族的起落了。
对此，朋友们怎么看呢？欢迎留言讨论！
这样的故事，在《红楼梦》里数不胜数。每个人都能从中看到自己，看到别人，看到社会，看到人性，非常值得细细品味，实为家中案头必备经典，还未拥有《红楼梦》的朋友，诚意推荐购买常读。
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