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知其白，守其黑：
忽视实存的此在，
犹如：
没有性能的属性，
没有机制的本能，
没有动量的本质。
转依而系：
唯当此在实存，
真理才得以被揭示。
是实存让此在-使实存得以:
呈现而在，在之而有，
有之而活，活之而化。
‘无蔽’展开真理的自性，
‘隐匿’敞开正理的本性。
自由是实存与现在的
运作和发生；人，
只不过参与其中罢了。
正是参与中的亲历衍绎，
使人得以自在，
以至于‘本在-本自在’！
绽出解蔽的此在，
才步入:敞开领域的
敞开状态的
大本位‘单元层-维系场’。
“知其白”是
“守其黑”的手段。
‘守其黑’的目的，
不是使“黑”变成“白”。
立之于‘白’之所说“道”，
本是隐匿实存的‘黑’之现象。
说出的“道”是:
显现成“白状态”的
“黑, ‘相应对立’于
白的对应表现”。
相应不完全对应，
对应未完全对等。
完美从来不完善，
完善本来不完美。
“道”不是不能说，
不说，常俗人众，
永远不可能了知:
啥是“道”？
‘是道之本’又是啥属性？
‘属性’又呈现啥功能实在？
实在又显现啥功用实有？
实有又表现啥功效实活？
实活又倾向隐匿啥元能实存？
仅是说说，
不可能开启“道”。
我们通透‘听与说’，
来激发响应契机，
去接近并贴近“道”。
生活在“道”的“近旁”,
以至于:自身没入
能量流淌能量的黑暗维场，
心性又安住于光明维系，
如是维层动量之元量。
于是了知光亮者，
将自身隐藏于黑暗动量之中。
我们追求光明的真正目的，
并不是为了
将黑暗动量带到光明之中，
而是为了借助光明，
而复归于黑暗之动量。
因为，那
无边无际的黑暗动量，
才是‘本源复本原’的源头。
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