拉希德.里达及其维新思想。
就近的伊斯兰思想史而言，穆罕默德.拉希德.里达是个非常关键的人物。拉希德里达的思想是在经典证据的统帅下去进行理性探索。的兴趣主要的兴趣主要局限在全世界饥饿，后期才把兴趣转向振兴整个穆斯林共同体，他吸收了阿富汗银河默罕默德阿卜杜德改革维新思想，融合自己坚实的经典学识和社会阅历，拉希德逐渐形成自己独特的思想体系，在理性探索中纵横驰骋但不成为现代的穆尔太齐莱派；严守经典规范却不会步新罕见百里主义和瓦哈布主义的后尘。拉希德.里达体现了近代伊斯兰改革维新思想的高峰。在拉希德的思想中，可以看见理想与经典的高度融合。拉希德改变了注释方法，不仅运用理性证据，而且运用丰富的圣训证据，使二者相得益彰。
通过一系列的著作，拉希德是改革维新思想，在伊斯兰世界得到广泛的传播，成为20世纪伊斯兰复兴运动的指导思想之一。
拉希德在经注《古兰经》时，把《古兰经》与人类政治，经济，文化，教育等各个生活领域紧密联系起来，把经注的重点集中于《古兰经》对人类现实生活的指导意义，他的这一定位源自古兰经本身对这个宗旨的说明：“这部《古兰经》，导人于至正之道。”
拉希德指出，这个时代的人类在科学技术和物质成就中实现了质的飞跃，是全世界似乎成了一个城市，各个国家和地区成了这个城市的一个个家庭，他们如果有了宗教的指引，就可以互敬互爱，和睦相处。但是物质文明的飞跃，是有一定的危害的，这些危害与物质文明与生俱来，紧密相连。这说明单一的科学和技艺不足以使人类在今世获得幸福，更何况是后世，只有凭借宗教的指导才能获得两世的幸福。
拉希德.里达坦言，他的著作《光塔经注》表述的一个中心内容是，穆斯林需要一切改革、维新、文明、主权和荣耀，取决于遵循《古兰经》的引导，遵循先知和正统哈里发们对《古兰经》的实践。
拉希德以时代的语言宣传伊斯兰的真理，反驳唯物主义的质疑。用事实和证据说明了一个简单的道理：只有证明《古兰经》是来自真主的启示，才能确认宗教的原则和先知的奇迹。
拉希德认为，天启发信仰优越于人为知识的最大特点是，信奉他的所有阶层都发自内心的服从他，把服从视为功修，因此只要对他的理解不会出错，对他的信仰坚定不移，它就会成为普遍而稳定的价值。一旦人们对宗教的信仰有了动摇或者信仰消失，那么科学家的知识哲学家的哲学和智慧对这个民族都无济于事。
网友评论