舆论的力量之大，诸于当今社会，实已到了前所未有的地步。举世任有不公之事，违法乱纪之事，凡经媒体曝光，辅之以如潮民意汹涌沸腾，则距水落石出，平乱归正必不久矣，然则大浪之下，必有逆礁，譬如当今齐鲁便尚存着一位大师，中流击水，逆天而行，受千夫所指仍岿然不动。他便是掌控雷电的王者，“网瘾”的终结者——杨永信。
2009年，柴静的一期节目《网瘾之戒》播出，这是杨永信第一次以负面形象出现在电视上，在这期节目里，柴静将所谓“网戒中心”的真相披露到观众面前，严苛至变态的管理规定，电击人体进行施虐式的“治疗”，孩子们因恐惧而强做驯服，桩桩件件，触目惊心。
时间一晃七年过去，一篇名为《一个恶魔还在逍遥法外：“网瘾”治疗专家杨永信》的文章在网上传播，再次将杨永信和他的网戒中心拉回公众视线。信息在各大媒体平台上持续发酵，一众大V纷纷关注转发，呼吁依法惩治杨永信。
纷嚷喧嚣的大半年过去，令人难以置信的是，临沂网戒中心，这个集中营一样的地方竟然还在照常运营！
所谓疾风知劲草，杨永信能数次落入舆论漩涡而屹立不倒，其顽强堪比从志留纪至今四亿年而不灭绝的蟑螂，那么何以杨永信能拥有如此可怕的生命力呢？
希特勒不可怕，可怕的是那些站在他背后的数不清的德国民众，他们面目模糊，却整齐划一地作出同一个动作“嗨！希特勒！”。杨永信也是如此，他的力量来源于那些支持他的家长们。在他们眼中，杨永信——这个被美国《科学》杂志形容为“最臭名昭著”的人，是孩子的“杨叔”，是他们的救世主。
今天，人们已经很少提及到“网瘾”这个词汇了，“网瘾”已经不再像当年被视作洪水猛兽，被诊断为一种精神疾病。人们已经渐渐明白，所谓孩子因“网瘾”所导致种种极端行为，仅仅是表面现象而已，问题的根本在于家庭内部缺少沟通和关爱等等。但杨叔的影响犹在，支持他的家长们从火车站抓人，到网上水贴，威胁攻击曝光者们，似乎无所不能。杨叔的生意也还在，他不止电击“网瘾患者”，还电击因早恋而怀孕的少女，以及同性恋。
显而易见，电击治“网瘾”不过是个幌子，网戒中心的实质是用一种极端简单粗暴的方式治孩子的“不听话”。而杨叔只是被顺应家长的需求，站出来的执行者而已，假如杨叔倒了，而这些家长还在，那么还会有李叔、王叔，刘叔站出来的。
纳粹集中营的建立，靠的不是砖头，水泥和机械，而是对犹太人的仇视。同理，网戒中心的罪恶之源其实是深深植根于家长脑中的错误观念。
首先一个巨大错误是家长把孩子当做自己的私有财产，而不肯认清现实——每一个人都是独立完整的个体。
这种错误观念自古有之，记得《二十四孝》中有一个“郭巨埋儿”的故事：晋朝人郭巨，家境贫寒，因担心照顾儿子会影响对母亲的供养，遂决定挖坑将自己的儿子埋掉…
一个人将另一个生命完全视为自己的私有物品，生杀予夺！而这个谋杀者的故事还被编进书里，当做道德楷模大加传颂，这是何等荒谬，何等畸形变态的观念！前两年还听说有学者要重振“二十四孝”精神，实在让人不寒而栗。
今天这些把孩子送进“监狱”的家长们，何尝不是秉持着与当年郭巨一样的观点？
以自己的价值标准去衡量和要求孩子，包括其行为、思想，甚至性取向。这是前一个错误必然导致的更大的错误。
中国式教育是“听话”教育，这一点似乎已经成了公论。衡水中学，号称军事化管理，把应该以“教书育人”为目的的学校，改造成了以“服从命令”为准则的军队，把棱角各异的学生打磨成了同一副模样。这种教育模式大获成功，其他学校纷纷效仿学习。如果“衡水模式”更进一步呢？那么就会出现所谓的“全封闭寄宿制学校”，里面的老师即是“教官”，事无巨细地管理学生，稍不称意非打即骂。我从父母老师口中听到这些学校时，他们总是一副津津乐道的样子。如果这些学校更进一步，教官们手中的棍棒变成了电击仪器呢？很好，又一个网戒中心诞生了。
可见，“听话”教育本身就是一个错误的方向，把这个错误一步步推向极端，杨叔就在尽头等着。这种推进很容易完成，因为一种以伦代法的现象普遍存在着。
在中国，人们常常重视伦理甚于法律，因此伦理和法律的边界常被混淆。“清官难断家务事”的观念下，执法者对涉及家庭内部的违法行为缺乏有效管制。无数的家庭暴力案例中，受害者伤情严重到可以“故意伤害罪”的标准量刑，但最终却以家庭矛盾的理由进行了私下调解。在很多人眼里丈夫打妻子，父母打孩子都是天经地义的。
网戒中心限制孩子人身自由，涉嫌非法拘禁罪，用电击方法伤害孩子，涉嫌虐待罪。这些罪名都因背后有家长支持而被法律机关完全无视。法律的尊严就这样被“人伦大义”践踏于脚下。
家长的支持，法律机关的纵容，构成了网戒中心最深厚的土壤和最坚实的屏障，一个活生生的集中营就这样在山东临沂建立起来，任颠风裂石，劫波骇浪，无摧形神，巍巍然傲自竦峙。
“二十四孝”犹在，而“杨叔”不死，
“听话”教育犹在，而“杨叔”不死，
以伦代法犹在，而“杨叔”不死，
呜呼哀哉，千秋万代，“杨叔”之魂不熄也！
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