倪立东（加拿大）著 长篇小说《苦楚至暂》 Momentary T

倪立东（加拿大）著 长篇小说《苦楚至暂》 Momentary Troubles

第11章

自由港湾行

连载03                        

 “蒋公与夫人，若真是基督徒，会向主祈祷忏悔，顺服主，真悔改。真心悔改的人，神必宽恕且厚待。我不担心蒋公夫妇，我担心的是不信者。人若不敬畏神，就不会尊重人，不信耶稣，就不认己罪。在野时都说的甚好。我的希望早已不在任何人身上。人有原罪，种子遇合适土壤，就生根发芽，遇合适机会，就会犯罪，贪污的贪污，腐败的腐败。沦陷区民众对国府接收大员的态度，从盼望到失望以致绝望，因此而投向共产党。在野时论断执政者都义正词严。执政时则改变。” 他说。

 “浩恩，我对政治不感兴趣，只想让孩子平安度日。”她说。

“咱们祷告，求主引导。” 他说。

又过了一周，日子还算平静。

晚餐后，颜宝惠对丈夫说：“浩恩，最近老想一个问题，心里不安。”

“什么问题？”他问。

“也许，在你看来，这是一个愚蠢又悲观的问题。”

“爱思考，方能提出问题，你说说看。”他鼓励她。

“第一次世界大战期间，咱俩是小孩子，战场不在中国。我只是在上海外滩，见过纪念一战阵亡者和平女神纪念碑。第二次世界大战，咱俩亲历了中国战场。咱们会不会遇上第三次世界大战？”她说。

“原来是这个问题。这个问题不愚蠢，也不悲观。”他说。

“这是讥讽我吗？”她问。

“不是讥讽。我真这么想。最近，读了三遍启示录，有很多新发现。启示录讲到七年大患难的后三年半，那恐怖的程度，我想，比日军占领香港三年零八个月可怕得无可比拟。也许，第三次世界大战，发生在七年大患难的后三年半，在中东Gog（歌革）和Magog（玛各）打响。”他说。

“我们会遇上吗？”她问。

“还记得日本人梦想的大东亚共荣圈吗？”他反问。

“记得。大东亚共荣圈和第三次世界大战有什么关系？”她问。

“你告诉过我，山口善吾说日本武士道的核心若是爱，东三省，也是就是日本人说的满洲国会比日本还发达，山口说日本若赢了太平洋战争，大东亚共荣圈可能会实现。”他说。

“他是这么说。可是我不明白大东亚共荣圈和第三次世界大战有什么关系。”她说。

“希特勒在《我的奋斗》里表达的理想就是一统天下，以德意志雅利安人为尊，正如日本已大和民族为尊一样。德国和日本想的都是荣耀本国本族，与荣耀主神无关。结果，德日之梦，皆成噩梦。将来，或许还会有各国伟人，试图构想大东亚共荣圈之类的联盟，只是名称不同，或叫大欧共荣圈，大美共荣圈，大地共荣圈等等。但是，他们的目的都一样，都是为了使世界形成以地上某人某国为中心的单一政体联盟，用单一语言，荣耀人的名，而非神的名。单一联盟形成日，即是世界末日来临时，或许就是启示录说的三年半大患难之肇始。”他说。

“浩恩，我有些怕。”她说。

“怕什么？”他问。

“我是后怕，怕轴心国赢了，盟军败了，现在会怎样？”她问。

“轴心国赢，也是一时的。他们赢过，闪电般占领别国的结果，我们现在看见了。”他说。

“以某人某国为中心，而不以神为中心的联盟，为荣耀人，而非荣耀神的工程，其命运都将如Babel(巴别塔)。”他说。

“你说，日本还会入侵中国吗？”她问。

“目前情形看，不太可能。但是，日本若沿武士道，就会走回老路，那样的话，战后重建便是为下次出征备战。”他说。

“二战前，人们已看到科学技术，在第一次世界大战中，使战争惨到何等可怕地步。如今，被一战毒气薰瞎双眼的英国老兵，还有活着的，他们见证过地狱般的战场。可是，后人照样上战场。日军笔部队作家把战场写成演英雄赞和奏浪漫曲的地方，让没亲历战争残酷的人，读这些书就想当英雄，建功立业，为己扬名，为国争光，日军将领争光的结果，成了甲级战犯，但是，后人还有警醒的。二战的惨状，一战无法比，太平洋战区和欧洲战区还活的人都见过。但是，因原罪使然，历史会重演，人若不悔改，后不会比前人善。高科技足使人自我毁灭。”他说。

“有一条路，能使中日走向长久和平。”她说。

“签约？”他问。

“可这么说。”她答。

“日本新宪法有‘放弃战争’条款，但你知道，人类历史就是背约史。还记得十来年前《苏德互不侵犯条约》《苏日互不侵犯条约》吗？他说。

“记得。” 她说。

“靠签约换和平，根本不可能，只能得到两次战争的间歇。”他说。

“我说的约，不是人与人的约，是神与人的圣约the Holy Covenant, the

New Testament（新约）。大家遵守圣约，各人放弃自我，有舍己之爱，爱邻舍如己，遵行真道，则和平不是梦。”她说。

“这想法难实现，人自私惯了，爱偏行己路，死也不回头，见恶人下场，也不自反省，心麻木，灵死亡，习惯黑暗，不适应光。”他说。

 “世界大战打两次，中间和平二十一年。一战结束时出生的人，二战开始正好到应征年龄。二战之后，不知和平多少年？”她说。

“国与国、人与人的恨若不化解，恨下去早晚打起来。”他说。

“那怎么办？”她问。

“悔改，饶恕是化解仇恨的唯一出路。各国纪念本国战死军人，仇恨敌国的战斗英雄，比如日本战犯，被日本人当神供奉，被中国人憎恨，韩国人比中国人还恨日本，这样下去，恨无休止发酵，酿成恨的酒，燃起恨的火。这样下去，新一代中国人、韩国人，比他们被日军杀害的祖先更恨日本人。”他说。

“那怎么办？”她问。

“与其各国为各自战死的英烈立碑，不如交战国携手共立纪念碑，叫做the Momument of the Fallen,the Killed,the Abused,the Suffered,the

Sentenced,and all the Deceased of Belligerent in the War （交战国阵亡者、被杀者、被虐者、遭难者、判刑者及所有逝去者纪念碑）,纪念所有因战争而死去的人。把一模一样的碑，立在交战各国，警示后人，化解仇恨。让人知道，战争可以把人变成杀人者和被杀者。”

“浩恩，我怕杭泳、杭渝姐弟俩将来遇到战争。”她说。

“人间战争，还不算最可怕，人总归是要死的，不能永远住在地上。我更担心的是他们的名字从生命册1上被划去，担心他们的额上没有得救的印记，右手或额头反有被魔鬼掳掠的666印记2。”他说。

“别想战争了，太太，早点休息吧。惧怕来自亚当在伊甸园违背神的命令。悖逆神，人就失去平安。神为人设安息日是让我们学会休息，把神当神依靠，就能得到平安。神让信靠祂的人，住在喜乐之地，诚实之城，安居在圣山上，那里有生命河，河边有生命树，那是上帝之城，那里没有恶人，永无敌人的惊吓，没有航母和轰炸机。天国城墙，无人能破，天上伊甸园里住的都是天路客，属地者进不去，the heavenly citizenship can only be issued to the saints who abide in Christ and obey His words.（天国公民权只给住在基督里遵行祂话语的圣徒。）”林浩恩安慰妻子颜宝惠说。

“明白了，我们把姐弟俩带到通往天国之路，让他们一直生活在属天的境界里，就能躲避地上的灾祸，远离魔鬼的诱惑。”她说。

“太太的灵性悟性比我高，神给我的帮手真是好。”他说。

她没出声，心里默默献上感恩的祷告。正祷告时，恍然明白神对摩西说的话，“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。”

她知道自己生命的光景，觉得不配有林浩恩这样的丈夫，没资格做神所赐的产业--一双儿女的母亲。

她想到自己，被颜牧师夫妇抚养，在读圣经和听讲道中长大，神的话在头脑里，而不在她生命中，她有全备的圣经知识，却没有让死人复活的信心。

她发现自己，在知识层面知道信主，关键在“信”，在顺服主，只要信，就能在什么境况都得享平安，使基督徒胜过世界的，正是对基督的信心，相信内住的基督，比世界上的一切更大、更有能力。

“主，我信你很多年，为何还时常惧怕、怀疑、小信？”她心里问。

“因你对环境的信心，大过对我的信心。”有微弱声音告诉她。

这话使她猛然发现，她还是属地之人，在地上看见的自然是地上的事，地上稍有风吹草动，都会影响她的心境。

刚才，丈夫说的“天上伊甸园里住的都是天路客，属地者进不去。”让她心里一阵惊慌。

[1]生命册：The Book of Life，指圣经中九处提到生命册(诗篇69：28；以赛亚书4：4；腓立比书4：3；启示录3:5，13：8，17：8，20：12、15，21：27，)；圣经充满预言，也包括生命册，启示录22：19说，“这书上的预言，若有人删去甚么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。”圣经说，创造人和宇宙的神慈爱的又公义，充满罪的世界将被新世界取代，神对恶人和战胜邪恶得胜的义人，彰显公义与慈爱。生命册记录创世以来，按信心行为被神称为义人的名字，凡名字记在生命册上的义人（the righteous），死后入乐园（Paradise）天国(Heaven)，享受永恒生命福乐；凡名字不在生命册上的恶人(the wicked)，按各人所行，受最后审判（Last Judegment, Final Judgment, Day of Judgment,Doomsday, The Day of the Lord），恶人第一次死后下阴间(Hades)地狱(Hell),经最后审判，在火湖里的有第二次死（the second death in the lake of fire）。犹太教生命册（the Book of Life）和死亡册（the Book of the Dead）义人或恶人的判定标准与基督教圣经原则不同。

[2]出自启示录 Revelation 13:16-18，“它又叫众人，无论大小、贫富，自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目；因为这是人的数目，它的数目是六百六十六。”

对启示录提到的666诠释有二：一、指敌基督，即活过来的“尼禄皇帝”。二、圣经中7是完全数，而6是不完全数，三个不完全数6的叠词，指人的不完全性和魔鬼的迷惑；666是象征撒旦的数字，指撒旦（即魔鬼，堕落的天使）在人类历史中的一切不义恶行，包括谎言、欺骗、杀戮、偷窃、发虚假预言等。