一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”
老道长：“砍柴担水做饭。”
行者问：“那得道后呢？”
老道长：“砍柴担水做饭。”
行者又问：“那何谓得道？”
老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。
老道长和行者的对话，是不是突然之间让我们茅塞顿开，瞬间开悟了？生活中许多至高至深的道理往往都是含蕴在一些极其简单的思想中，真正的智慧其实就是洞察事物的本质和相互关系。
也就是说，本质的东西看起来都是很简单的，但本质的来源却是错综复杂的。明白了这些，知道了认知事物的道理是一回事，能够做到做好却是另外一回事。
大道至简，完美的常常是最简单的。简单就是真理，简单就是聪明，简单就是厚积薄发的力量。简单是高级形式的复杂，越是高级的东西越是简单，简到极致，便是大智。简到极致，便是大美。极致的思维，简约的表达，学会了简单，其实真的不简单。此谓大道至简，精于心、简于形，悟在天成啊！
我们做事情往往思绪万千、复杂繁琐，这是因为智慧没有到位。厉害的人是把复杂的问题简单化，而不是把简单问题复杂化。
世上再大再难的事情，只要“一分为二”就很简单了，再难的事情从简单入手，循序渐进就能做成。因此，复杂的事情简单做，简单的事情重复做，重复做的事情用心做，久久为功、坚持下去，这样世界上就没有做不成的事情。
大道至简，精于心、简于形，拷问灵魂这是人的终极问题。大道至简与博大精深是一对矛盾，是一体的两面，又是可以转化的。
大道至简往往要博采众长，融会贯通。必然要整合创新，跳出原来的框框，去粗取精，抓住要害和根本，剔除那些无效的、可有可无的、非本质的东西，融合成少而精的本源。所谓“为学日增，为道日减”就是这个道理。
精于心，要专注于核心灵魂，在内心里面要精细、精心、精致、精神、细密…不脱离中心点。这就需要我们在某些时候适当的慢下来，试着聆听内心的声音，太过繁杂会使人迷失。
这其中的道理正像运转的车轱辘，永远是齿连齿轴连轴，思来想去又回到原点。而真理是车轱辘的中心，只有中心才是最简单，最根本的，所以，没有了中心点，之后的一切均不成立。
大道至简，精于心、简于形，行于道。简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。
行，有也行，没有也行，抽象出来是品行，落实下去是行动；行是如如不动，是至高无上，品质上知行合一，操守上无所不能。
没有什么可高兴的，也没有什么可伤心的，缘来缘去，很正常。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、知未知，故意不看透，才是透彻。已经看透了，已经都弄明白了，自然不会动心，谓之道法自然。
然而，大道至简，知易行难。大的道理是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。但是真正做起来却是难上加难！就如我们做事情，往往一直在外求，一直喜欢按照世俗的眼光和说法行事。
结果就像寓言中那个邯郸学步的人一样，没有认清实质、没有抓住关键，反而陶醉在自我制造的纷繁复杂中不能自拔。最终将迷失自我，丢掉内在个性及其所能带来的一切。如此，是不是智障了自己，失去了一切！
所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”精于心、简于形，把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。这才是人间大道、正道，要不断的反省、鞭策。
大道行者势必牢牢谨记：最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高！最深刻的真理是最简单最普通的真理！如此而已！
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无大志不成大事，
无大愿不成大业，
大志大愿成就千古伟业！
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