《传习录》中,先生跟学生有这么一段对话。
王嘉秀问:
“佛以出离生死诱人入道,仙以长生久视诱人入道,其心亦不是要人做不好,究其极至,亦是见得圣人上一截,然非入道正路。如今仕者,有由科,有由贡,有由传奉,一般做到大官,毕竟非入仕正路,君子不由也。仙佛到极处与儒者略同,但有了上一截,遗了下一截,终不似圣人之全。然其上一截同者,不可诬也。后世儒者又只得圣人下一截,分裂失真,流而为记诵、词章、功利、训诂,亦卒不免为异端。是四家者,终身劳苦,于身心无分毫益,视彼仙佛之徒清心寡欲,超然于世累之外者,反若有所不及矣。今学者不必先排仙佛,且当笃志为圣人之学。圣人之学明则仙佛自泯,不然则此之所学,恐彼或有不屑,而反欲其俯就,不亦难乎!鄙见如此,先生以为何如?”
先生曰:
“所论大略亦是。但谓上一截、下一截,亦是人见偏了如此。若论圣人大中至正之道,彻上彻下,只是一贯,更有甚上一截、下一截?‘一阴一阳之谓道’,但‘仁者见之便谓之仁,智者见之便谓之智,百姓又日用而不知,故君子之道鲜矣’。仁智岂可不谓之道?但见得偏了便有弊病。”
大意是学生跟先生讨论关于对仕途正道的理解,学生认为很多人虽然入了仕途正道,但入仕途正道的并不是因为自己真正了解其意,而是随波逐流,所以也算不得是仕途正道。先生说,你的意是对的,但不完全正确,毕竟仁者见仁,智者见智。
我记得刚加入百人百天同修社群时,为了招募20人,我去链接了几个我认为是我的同频人的社群群主,希望在他们的社群里去发我的招募文案。
其中有一个人跟我说:“这些打卡除了占用你的时间,制造你的焦虑,对你并没有好处,劝你最好不要参加了…”
怎么说呢?现在的社群打卡也有很多偏离了所谓的正道,也有打卡者就像文中的随波逐流之意,但我同意先生的说法,仁者见仁,智者见智。
同样是参与打卡的人,有的人一无所获,而有的人满载而归,关键还是在于自己如何看待以及对待。
无独有偶,因为看到群友使用潮汐使自己专注的方法,我也试了试,也是稍微有点效果,有朋友问我是如何专注的,我便把这个方法告诉了她,可她给我的答案是,这不就跟那番茄钟一样吗?我试过,没用。
专注所以,你看,就算是随波逐流,有的人就是能明白自己的一言一行,而有的人要么不相信,要么没成效。
第一阶段21天的打卡,今天倒数第三天,如果真的只是随波逐流,我不见得能坚持到现在。正是明白自己想做什么,在做什么,又能在这里收获什么,所以才如同别人眼里的“正在随波逐流”。
然而我也只能用先生的那句话来解释:“仁者见仁,智者见智 。”
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