前两天，朋友推荐了罗振宇的一个视频《怎样成为不纠结的人》，与以前的节目一样，看的时候感觉找到了真理，看完一回想，就只剩几个半生不熟的概念，怪怪的。然后就想到了高晓松，想到了如何接触到这两个人的节目，以及后来为什么远离罗振宇而亲近高晓松。
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最初接触罗振宇是因为一个朋友，他是罗振宇最早的粉丝群成员，朋友离开罗振宇的粉丝群时因为门票升值还小赚了一笔。
经这个朋友介绍开始听罗振宇的《逻辑思维》，最初感觉还是不错的，「干货」满满，基本每一期听完后都好像涨了很多知识，然而听着听着就觉得不太对劲，逐渐发现，里面的推销思维太强了。
基本上每一期，罗胖都要推销一本书——而这，是节目最主要的收入来源。无论是不是好书，罗振宇都要通过一张巧嘴把它打造成一本好书。
当然，这不是我远离罗振宇的产品的根本原因，真正让我产生反感是他的一期节目。
节目与往期没什么不同，一样的「逻辑严谨」，一样的「干货满满」，但是这期节目讲的是我非常了解的一个人——明朝一哥王阳明。我读过王阳明的《传习录》，看过其他人的一些解读，也亲身按照心学的方式「修炼」过，可以说，王阳明是对我影响最深的一个古人。
在我的领域里，罗胖讲的东西就现了原形。
通过这期节目，我知道罗胖根本不熟悉王阳明，或许只是知道名字的那种程度。为什么呢，他犯了一些很严重的错误。
比如王阳明的临终遗言。王阳明临终前，徒弟问他还有什么要交代的吗，王阳明留下八个字，「此心光明，亦复何言。」我此生光明磊落坦坦荡荡，还有什么好交代的呢。通常人死之时会有各种遗憾、悔恨，而在将死之时毫无挂记，可以想象先生心地何等坦荡，喜欢先生的人决不会把这八个字记错。
罗振宇是怎么说的呢，「此心光明，夫复何言。」实在难以理解一个熟悉王阳明的人会犯这种低级错误。
以前听人说逻辑思维是团队作战还不太理解，那次终于明白了，基本上罗振宇就是负责读稿的，他背后有强大的写手团队为他写推文，而他需要做的是把这些东西表演成自己的东西，而这也是他最强大的地方，表演得差可乱真。
这个错误还是小事，最重要的是对于所讲内容的理解，在这方面，我很怀疑罗振宇的团队有没有真正接触过王阳明的心学。
节目里在讲心学的时候给的大框架是心学是儒学的发展，是儒学的一部分，然后以儒学的局限性来套心学的局限性。
真正了解心学的人会明白，心学的内核早就摆脱了儒学的桎梏，实际上心学可以称得上是灵性学的一个分支，就像佛学、瑜伽一样，都是帮人找回真我的学问，王阳明的思想更是综合了儒释道中的很多特点。而王阳明之所以要把心学放到儒学的框架里来解读，是因为那是一个以儒学为根本的时代，如果想要「传播圣学」就必须在这个框架内走，所以你看传习录对儒家经典的解释会有一些牵强，就是这个原因。
把心学当做儒学来分析，逻辑思维团队在出发点就错了，又怎么可能得出正确的结论。
不了解所讲内容也就罢了，更严重的问题在于，逻辑思维还强行在错误的基础上搭建了自己的「完美」的逻辑，可以说如果你不了解王阳明，不了解心学，你看不出其中的任何问题，也就是说，你很可能被他们半吊子的逻辑讲得心服口服。
从头捋一捋，首先，逻辑思维的节目有着明确的目的，卖书；其次，罗胖或者说他背后的团队可能并不真正了解他们所讲的东西，但是他们却可以编出一套让你挑不出任何毛病的逻辑；最后，罗胖会尽力的把这一切表演成真的，好像自己很懂的样子，书真的很好的样子。
也就是说，每次我们看到罗胖自信满满地阐释一个理论，而实际情况可能是，他对此毫无所知，他背后的团队对此一知半解，而他们的眼光都在盯着你的钱袋子，你可以想象这有多么恐怖吗？这让我想起了《小丑回魂》中那个随时对你一脸坏笑，却不知道什么时候会露出满足獠牙的小丑。
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初识高晓松也是因为一款节目——《晓说》。
记得当时刚到北京不久，画PCB时比较无聊，想找些东西来听，就遇到了《晓说》。高晓松的东西和罗振宇完全不是一个路线，有一种小清新的感觉。
高晓松在节目里讲所有他觉得有趣的东西，讲民国美女的风流韵事，讲宋朝官伎的小道传说，讲美国，讲日本，讲欧洲，讲俄罗斯，讲他的大学生活，讲白衣飘飘的年代。
在他讲述的过程中，你会发现他是真正的乐在其中，经常讲着讲着自己哈哈大笑，而这种笑声你在《逻辑思维》中是听不见的。
高晓松讲的东西很散，没有什么框架和逻辑，基本是信手拈来，所以你去看他的节目编排也很是随意，经常是一个系列讲到一半突然有了新的想法，于是开辟新的系列，讲他新发现的好玩的东西。而前面的系列是不是继续讲就全看兴致了——**兴起而至，兴尽而归。 **
你会感叹高晓松知识之渊博，这无疑来自于他良好的家世，他是根正苗红的「学三代」，至少到爷爷奶奶、祖父祖母这一代都是有名的学者，爷爷曾任清华大学的校长，母亲是梁思成的学生。
有一期节目里提到一个细节，高晓松对某个方面的知识感兴趣于是求助母亲，母亲一个纸条把他送到国内对这个领域研究最深的专家身边，然后那个专家毫无保留地给他讲了一个下午。
高晓松的渊博就是在这样一些高端资源的浸泡中形成的，这也是现在他能信手拈来地讲《晓说》的原因。
不过，这种个人模式的单兵作战与《逻辑思维》式的团体作战相比必然存在一些劣势，比如前面说的逻辑不强、框架乱改，以及一些个人记忆的错误。不过，需要知道的是，在高晓松的价值里，这些不是大事，**有趣比正确重要得多。 **
那么，如果要功利一些，《晓说》能带给我们什么呢？
在高晓松的节目中，有很多不太容易用言语说明的东西会慢慢地影响你，比如他在看待历史时不会是「成王败寇」式的粗糙，而是带着一种悲悯看待大事件中的一个个小的个体，慢慢地，你会明白，这些看似微不足道的个体也是值得关注与尊敬的；他会带你回忆他最人微言轻却最是意气昂扬的那个年代，他们是如何过着贫乏却又饱满的生活，你会知道，原来生活不止眼前的一个选择。
而在罗胖的节目中并没有这样一以贯之的东西，这也是团队作战的劣势吧。
于我个人来说，《晓说》带给我的影响是深远而长久的，如果没有当初与《晓说》的偶遇，或许不会有现在充满冒险与乐趣的生活。
3
后来，罗胖又推出了知识付费类应用《得到》，并获得了巨大成功。
我手机里也装了这个APP，到现在一共买了9个专栏，每个专栏199元，接近2000块钱。而且在身边的朋友中，订阅十几个专栏的大有人在，除此之外，在《得到》中，还有大量其他的付费服务，比如每天听本书、电子书等。
到目前为止，我看的比较多的专栏有五个，万维钢的《精英日课》，李笑来的《通往财富自由之路》，吴伯凡的《伯凡日知录》，薛兆丰的《薛兆丰的经济学课》和武志红的《武志红的心理学课》。
这些专栏确实非常不错，专栏的作者在各自的领域里有很深的研究，总结出的课程充满了智慧，与原来罗胖一个团队的创造完全不同，对于这些专栏，我必须给满分。顺便说一句，吴伯凡所理解的王阳明深入得多，比起罗胖的团队天上地下。
但是再好的东西以恶劣的方式推广也会变质。起初，专栏只有文稿，你必须通过阅读来学习，后来，专栏推出了语音版。
总觉得听语音有什么不对劲，后来才发现，相比于文字，语音没有给自己留出思考的时间，在阅读文字的时候，看到一个重要的观点、概念，我们可以停下来思考一下这个观点是否存在问题，或者和自己以前的知识体系产生什么联系，而通过这样的思考，这些东西就融入了自己的知识体系，这是真正的收为己用。而语音则没有留给你理解与消化的时间。
所以，我很少听语音版，都是直接阅读文字，对我来说，语音版的效果太差了。而李笑来最初坚持不出语音版，要求「只字不差地阅读」也有类似的原因吧。
后来，《得到》语音版又加上了倍速的功能， 除了一个0.75倍是低于正常倍速之外，其他都是高于正常语速的，1.5倍、2倍、最高到3倍，而罗胖在之后的一些节目中多次提到，他看到现在的小孩多厉害，3倍速的音频，自己完全听不清楚，可是他们却能听懂。而且还称，这是一种进化，一旦获得进步就无法再退回来。
不管明里暗里，表明的是一个观点，使用音频是好的，而听更高的倍速就更好了，使用3倍速的人完全可以俯视众生。
但是假如3倍速听完了完全没有效果，如耳旁风一般飘散了呢？罗胖是不会管的，他只关心可以卖出多少专栏。
只有文稿的时候，1个小时的上班路上两篇稿子就已经看得头疼了，为什么？因为看文稿时需要集中注意力，你在动脑思考，构建自己的知识体系，而这个过程无疑是非常费脑的，而在通勤路上你又需要不断把注意力从周边的干扰集中到文稿上，所以一路读下来会有些累。
有了音频，每篇文章最多10分钟的音频，1个小时听上5篇轻轻松松，完全不会累，以前只要定2个专栏就好了，现在可以订到5个。但是实际效果呢？你的思绪随时会被周围的奇怪情况、自己的胡思乱想牵走，很大一部分音频就在这个过程中流走了，消化效果要差得多。
那么到了现在出现了2倍速，3倍速呢，10个、15个专栏？
精品就这样被当成大白菜打包推销了。
打造一种产品不难，难的是打造一种价值观，而罗胖无疑深谙其中真味。这就像是钻石一样，很多人都知道这些石头是如何被资本大鳄打造得价值连城的，但是却没办法不花重金去买那么一块。
最初，罗振宇打造的是学习者至上的价值取向，让跟随他「学习」的人觉得自己高人一等，而后推广知识付费的概念，愿意为知识付费的人看其他人有着一种天然的优越感，而现在，听三倍速的人值得所有人仰望。
当然，他推崇的这些观点不一定是有问题的，适不适合你自己需要你自己分析，或许有的人就是三倍速能够比正常速度吸收得更好，但是有一点是确定的，**他所宣传的这些观点都「恰好」能给他带来更多收入。 **
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《晓说》和《逻辑思维》有很多共同点，他们都打造了两个超级IP，都传达了一定的态度，主讲人还都是胖子……但是总结起来，这两款节目，或者说这两个人有两点最大的不同。
• 目的性
《晓说》中高晓松是在讲他自己感兴趣的东西，时常讲的自己哈哈大笑，而无论是《逻辑思维》还是《得到》，罗振宇是为了打造一种价值取向，终极目的是帮助他更好地卖货赚票子。
无论是一个节目还是一本书，带着目的与不带目的有着很大的不同。真正好的东西都是全情投入的结果，是一种真实的乐在其中，而你如果有幸能随之沉入进去，你也能发现其中的巨大乐趣，但是有的东西呢，是为了达到其他的目的而做，为了名，为了利，这样的东西充满了铜臭味，接触多了迟早会反胃。
• 真实性
这两款节目听多了，你会发现高晓松表里如一，他斥责清华大学毕业生连自己做什么都不知道，虽然可能有他的局限性，但是他确实就是这样想的，他觉得人生应该有诗和远方，而罗振宇则要在节目中进行各种虚假的表演，甚至于不同节目之间相互矛盾，只为达成自己短期的目的。
让你选的话，君子剑和任我行你会选哪个？虽然两个都不喜欢，但我更会远离虚假的君子剑。
这应该也是现代人更加喜欢曹操而讨厌刘备的原因吧，易中天称曹操为可爱的奸雄，就是因为他虽然做了坏事，但是他有一种可爱的坦诚，「若无孤，不知几人称王几人称帝。」而刘备只会用虚假的泪水换来利益。
所以，如果以后遇到目的性太强而又明显失真的东西，最好远离，它越强大只会越让你成为它的奴隶而不自知。
**而如果遇到真实而又没有目的的存在呢？那就从了吧。 **
——完——
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