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鬼神观对人来说是很重要的，至少对中国人来说是如此。
先看祭祀。
祭祀祖先的时候，就像祖先在眼前一样，祭祀神的时候，就像神在眼前一样（祭如在，祭神如神在）。哪这鬼（死去的祖先岂不就是鬼）神到底是存在还是不存在？可以存在，也可以不存在，也可以有时存在有时不存在，但这些都不重要，重要的是心诚。正如孔子所说：“我如果没有参与祭祀，就如同我没有祭祀一样。”
再看鬼神。
子路曾经向孔子询问过鬼神之事。孔子说：“还没能侍奉活人，又怎么能侍奉鬼神呢？”
假如人侍奉好了，是否就可以侍奉鬼神了？
孔子没说。
或者说，孔子认为“事人”是根本做不好，或者做不完的，哪有时间和精力去“事鬼”？
孔子不谈鬼神，但也不否定鬼神，这叫存而不论。或许就像人，可以不信鬼神，但必须要有敬畏。人若没有敬畏，对自己可以很残酷，对社会又何尝不是一种灾难。
接着，子路又问：“哪死又是个什么情况？”
孔子回答说：“还没好好了解生，又怎么了解死呢？”
死，既然是无法避免的，哪又何必花时间和精力去了解呢？有这时间和精力为何不好好去享受生活？孔子并未反对谈死，但更愿意珍惜当下，享受生活。时间如白驹过隙，过一秒少一秒，应当分秒必争。
再看态度。
信则灵。不信则不灵，或者说灵了我才信。中国人可以信基督、伊斯兰、犹太、佛，也可以信上帝、玉帝、土地公公、观音菩萨等，什么都信，其实什么都不信。
信不信，则看灵不灵，或者说，看有没有用。
何其实用！
正因如此，中国人信而不仰。
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