教育注重原则，容易忽略那一些细节。有一个词由璞玉待琢，玉不经过悉心的雕琢。玉是矿物的一种，于自然的状态下它是被岩石所包含着，它的色彩是不会显露出来。宝玉必须经历不断地雕琢，才会让它本身的色彩，成为有价值的玉，成为人们佩戴的物件。孩子的出生，如同被岩石包裹着的玉一样，生命里充满了上主的恩典，以及各样的潜力。如今，还被无知、幼稚等因素所包裹着，需要父母来雕琢，吏他内在的本质可以现实的生活里显露出来。所以，天下所有的父母、老师、主日学老师就是工匠，特别是父母。当代女作家三毛（原名陈平，1943-1991），在所著《永恒的母亲》一书中如此写着：
在人生的旅途上，母亲所赋予生命的深度，没有一本哲学书藉能够比更周全。母亲啊母亲，我亲爱的姆妈，你也许还不明白自己的伟大，你也许还不知道在你女儿的眼中，在你子女的心里，你是源、是爱、是永恒。
教育特别强调悉心地在小事上动手脚加以雕琢，并且在孩子小的时候开始，越早越好。颜之推的《颜氏家训》亦有如此记载：“人生小幼，精神专利，长成己后，思虑散远。故须早教，勿失机也。”圣经曾说：“在小事上忠心，才能在大事上忠心。”小事就是在日常生活里中对生活杂碎的事上负责任、不松懈。小事是包括换尿布时轻声与婴孩谈话，或者当小孩子走路跌倒时将他扶起抱在怀中安慰他，或孩子在学校成绩好领奖时加以细心欣赏他的成就，或孩子给别人误会时耐心去聆听并投以信任，或孩子遗失了重要的东西时安静地与他一起在路上寻找等，就是孩子生命中最细碎的事情上加以自己的引导。他们将一辈子记得父母对他们作的“小事”
往往许多的父母在这一些小事上忽视，或用自己的责备声对待孩子。在日常生活里注重在生活细碎的事情上陪伴、引导、教导自己的孩子，让他勇敢的面对生活中的细碎之事。美国独立宣言及宪法的起草者富兰克林，深受他的母亲影响，在小原则的事上下工夫，当他要操练德行时，他为自己做了一本小册子，写下13项必须实践的德行，列举出来计有：
节制：食不过饱，饮不过量。
寡言：不说损人利己的话，避免无聊的谈话。
秩序：东西要整理得井然有育，做事要定时。
果断：下定决心完成份内事，不可轻易改变决定。
节俭：不要浪费对人对己无益的一分鈡及任何的东西。
勤劳：爱惜光阴，避免徒劳无益的行为。
诚恳：不做伤害人的事，思想纯洁公正，说话要有根据。
公正：不做出害人的事，不规避自己份内的职责。
中庸：避免极度，保持宽大为怀的胸襟。
整洁：注意保持身体，衣着和住处的整洁。
宁静：不因芝麻小事或者偶发、普通的事扰乱胸中的宁静。
贞洁：不要因纵欲导致精神不振，身体虚弱。
谦逊：以基督为榜样。
教育要注重细节的部分，一个孩子的生活习惯、对事情的态度、做事的风格都是父母一点一点的教导起来。不好的生活习惯养成之后，改之非常的困难。父母要非常注意孩子们的习惯，他吃饭、喝水、说话的语气、坐下的姿式等。这一些生活的细碎之事，父母往往认为不重要，没有关系，却决定了孩子的未来。父母就如同一个园丁一样，依着花圃的次序拔除杂草，并栽种各类的鲜花。小原则就是雕琢材料的方位，意志就是雕刻家手中的工具，父母就是神赐给孩子的雕刻家，在孩子生命里却掉杂质，让孩子生命的本质流露出来。
教育若不注重小事，天才儿童也会被父母所毁掉，中国有许多神童，后来表现平平，许多的大器都是晚成。古时候，有个小孩叫方仲永，出生在一个农民家庭。他家里祖祖辈辈都是种田人，没有一个文化人。他长到五岁了，还从未见过纸墨笔砚。可是有一天，方仲永突然哭着向家里人要纸墨笔砚，说想写诗。他父亲感到十分惊讶，马上从邻居那里借来笔墨纸砚，方仲永拿起笔便写了四句诗，而且还给诗写了个题目。同乡的几个读书人知道了这件事，都跑到方仲永家来看，一致认为他写得很好。于是这件事很快传开了，因此，人们都叫他“神童”。由于方仲永的诗文采和立意都很好，并且只要指定题目，他就能立即作诗。因此，很多人想见识见识，纷纷邀请他和他的父亲去家中做客，摆酒设宴盛情款待，指定题目，让方仲永当场作诗。方仲永的父亲觉得这样很风光，因此十分愿意接受邀请，经常带着方仲永去四处拜访权贵，参加各种宴会，炫耀儿子的才华，却从不让方仲永拜师，花更多的时间看书学习。就这样，日子一天天地过去了，方仲永一天天地长大，但他的才艺却仍停留在五岁时的水平，没有丝毫的进展。当二十岁的时候，他和同龄的孩子没有什么区别了，那个“神童”不见了。
为此，教育要注重那一些生活上无关痛痒的细节，当细节上被教导好的孩子，在大事大非面前有着自己坚定的立场。圣经也说：“小事上忠心，大事上神亦会使用我们。”父母在每一天的生活上，关注孩子的生活细节，及时的纠正，不要不经意节的细节，成为一个坏习惯。所有的坏习惯都是生活细节的模仿开始，父母没有刚刚开始，扼杀在摇篮时，当它养成习惯后，父母要用尽九牛二虎之力也难以改变孩子的习惯。此文，给所有的父母一个提醒，特别是那一些初为人母与人父一个很好的提醒。
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