沙溪的秋天
【禅语公案】
五台山①巨方禅师②，安陆③人也。姓曹氏。幼禀业于明福院朗禅师。初讲经论，后参禅会。及造北宗，秀问曰：“白云散处如何？”师曰：“不昧④。”秀又问：“到此间后如何？”师曰：“正见一枝生五叶。”秀默许之。入室侍对，应机无爽。寻至上党⑤寒岭居焉。数岁之间，众盈千数。后于五台山阐化二十余年，示寂，塔于本山。
《五灯会元》卷二
山中的溪流
【辞语注释】
①五台山：位于山西省东北部忻州境内。
②巨方禅师：北宗神秀禅师弟子。
③安陆：今湖北孝感安陆市。
④不昧：不忘或不背离。如“拾金不昧”等。
⑤上党：在山西东南部，今长治市地界。
新结的葫芦
【赏析解读】
巨方禅师，也是五祖之后北方禅宗领袖神秀的主要弟子之一，他的主要弘化区域，在山西的五台地区。当他去拜谒神秀的时候，神秀问他，白云散处如何？他就回答，不昧。也就是不忘或不背离。神秀又问，你到这个地方之后又如何呢？巨方答，刚好看到了一枝生五叶。于是，神秀默许之，也就是认可了他的所答。这样，他就算通过了老师的答辩考试，正式的作为神秀的弟子而随侍身边。后来，他离开神秀，到了上党的寒岭那里住下来，几年之间，就有上千的学禅者聚集过来。这说明巨方禅师得到了神秀的禅法真谛，从而成为了五台山地区的禅宗导师。
在这个公案中，“一枝生五叶”似乎是一个暗喻，是指禅宗作为佛教中的“一枝”，在此后的发展中会生出五个流派，也就是所谓的“五叶”。这个说法，在禅宗的公案记述中出现很多。在有关达摩的篇章中，早就有“一枝分五叶，花开自然成”的说法。其实，这都是后来撰写禅宗公案的人，给安加上去的。因为不可考证，不能证实也不能证伪，我们也只好权且听之。当然，如果将这些所谓的预言去掉神话的成分，当作历史的一份总结，大概会更加妥当。
这里唯一不容易弄明白的，是“白云散处”。或者，不应该将这句神秀的问话，当作实指巨方之前居处的询问，而只去当作虚拟提举。而巨方所答“不昧”，也算是不着相的虚对。在禅宗早期的师徒应答中，这样的例子很多。师徒之间，是勘验也是较量，谁也不会客气。看似刀枪无情，却又春雨花飞。
野生的山梨
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