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他说：“扶就是行善，扶就是接纳，扶就是希望，扶就是明天。岁月无痕，人心有爱，人生路上起起伏伏，大难之下，彰显了人们相扶相帮的伟大力量。”
他，一直走在这条路上。这一路，他扶起了很多人。半路遇见的人，摔在地上的人，走了歪路的人，陷在困境的人，精神贫瘠的人……
他晓得人间深处的痛，晓得太多的人需要扶一把。那些被他扶起来的人，人生不再灰暗，生命有了希望。
这一路，他爱着很多人。这种爱，无关风月，却诚挚热烈。爱，是他内心坚定的信念，更是他文学作品中一个重要的关键词。
他爱父母家人，爱故土家园，爱那些需要关爱的弱小群体，爱曲靖文学圈中的年轻人，爱流年社团的同路人……
他将这些爱，推及至世间万物，珍爱每一个细微的生灵。
他是山地。江山文学网·逝水流年文学社团副社长。二〇一二年十月来到江山文学网，第二年的初春加入流年编辑团队，两个月之后任流年社团副社长。至今，九个年头过去了，他的名字从未离开过流年社团首页，就像他的心，他的爱始终与流年在一起，安如磐石。即便是日常工作再忙再累，他也会把时间挤出来留一些给流年。
流年是他的桃花源，是他心灵的栖息地。
流年的伙伴们都喜欢叫他山哥，他们眼中的“山哥”真的像大山一样既高大又坚固，是值得信赖，且可以依靠的。而我，却常唤他“小石头”，小石头是个有趣的称呼，仿若他就是我自小的玩伴，仿若我就是那个从小跟在他身后，受了欺负只会跑到他跟前哭鼻子的小丫头。长大后的我们，依然携着自由干净的灵魂，带着一颗天真的心，在修筑的文学城堡里，读书写字，亲密无间。
我虽熟悉他，与他有着将近十年的文学友情。但写他，始终需要一个时间与精神上的契合。
这些年，在流年的兄弟姐妹们中，山地和怜幽（夏群），走在了最前面。在文学创作这条蜿蜒之路上，他们披荆斩棘，取得了令人瞩目的好成绩。在此，不一一例举。
一股来自彩云之南的清泉，灌入他的灵魂版图。山地的作品，抒发的是对芸芸众生，对自然万物的大爱大善。通过文学的形式呈现在我们眼前的是，一种浓郁豁达的人文关怀，一种深沉真切的悲悯情怀，一种当代作家应有社会良知和使命感。
近几年，我阅读山地的文学作品，发现他所关注和书写的大多为农村扶贫类题材，这和他深入农村工作有很大的关联。李修文先生曾说，散文写作从某种程度上讲，是写作者为了生活在这个世界上的“这一个”，亲历自己，梳理自己……
山地的“这一个”中住着广阔，无限的广阔。
广阔的天地，广阔的胸襟，广阔的梦想，还有一份广阔的事业。在开展脱贫攻坚的工作中，山地经常带队深入贫困乡村，深入到乡亲中去。他深知，消除物质生活上的贫困只是工作的一部分，而精神上的治愈才是根本，所谓扶贫先扶志，便是如此。
作为一名长期行走在扶贫之路上的共产党员，山地仍不忘坚持文学创作，不忘铭记文学初心，以文学的名义温暖更多的人，以文学的精神召唤他们走出贫瘠的世界。近几年，他创作了十几万字的文学作品——
如微电影剧本：《团圆》《石头开花》《骑着黄昏飞的影子》《月亮向太阳奔去》，其中《团圆》被拍成微电影在腾讯，爱奇艺等各大视频网站播放，得到了观众们的一致好评。
如小说：《天上朵朵》《酒窝里月亮在舞蹈》《牛尾巴山药》《星星的呼喊》《红方》，其中《天上朵朵》刊登在云南省优秀期刊《边疆文学》二〇一九年第五期，是这篇小说，让我发现山地不仅是一个会讲故事的人，而且还可以将一个故事以小说的形式表现得丰满，表现得具有魅力和感染力。在那个温情的五月，我将这篇小说读了又读，忍不住内心的喜欢，以《朵朵村的时间画布》为题，写了一篇赏析。写赏析其实需要十足的勇气和信心，就像是一个侦探，一步步地探寻，一层层地深入作品的内核，去发现一个个可疑点。好在这篇赏析得到了原作者的认可，有幸的是被《边疆文艺》选中，刊发二〇一九年第七期。
如散文：《约见石头》《苦荞粑粑》《刘金绒和他的三个驻村老师》《竹鹰有个邓招娥》《菌子王》《果园里桑葚熟了》《挂在白云上的村庄》。山地的散文语言在近两年有着飞速的进步，以前常见的一些毛病统统不见了，不仅顺畅而且呈现了语言的韵律之美，素朴之下隐藏着浅浅的诗意。这些散文中的人物，无论是竹鹰社区七十四岁的保洁员邓招娥，还是一次次冲破死亡线最后取得胜利的菌子王胡金润，又或是狼杂村的乡村女教师李娇媛……她们本身就是一束光。山地书写她们，将一个个鲜活的人物挪移到文字中，令她们以文学的形式呈现在读者面前，同样具有感染力。
除此，山地还有不少作品，真实地展现了一个个扶贫干部与贫困作战的精神，塑造了无数个生动的人物形象，让我们看到，新时代下共产党员的斗志，看到党性在广袤的红土地上跳动的红色之光。这些作品，更是曲靖扶贫精神的真实体现。
在《初心答卷·曲靖减贫故事》新书座谈会上，他动情地说：“作为一名受党培养几十年的老共产党员，我以融入曲靖市脱贫攻坚一线贡献自己一份力为荣，我也要交出一份让党满意的答卷。”
山地是个有故事的人。这一点，我感同身受，但我眼中的山地，更是一个言行上高度一致的人，洁净的灵魂高蹈在文学的天空。他用双脚丈量红土地，数次驻村，那些人那些事成了他源源不断的创作素材。流年社团的伙伴们经常赞叹，山地能拥有那么多的素材——写作源于生活，这句话在他的身上有了丰富的体现。
脱贫攻坚类题材的作品不好写，而散文更是在无形中加深了创作的难度。除了秉承散文的真实性，思想性，在我看来，一篇优秀的扶贫题材的散文还要具有一定的文学性，这三点应当兼顾，融合，再加上个人体验及感悟，才不失为一篇优秀的文学作品。
常年深耕文学的山地，他的步履就如同他的名字一样，遍及曲靖的山林土地。他是这片土地的发现者和表述者——大地与家园，是散文永久不衰的主题。他最近创作的散文《挂在白云上的村庄》是难得的一篇散文佳作，他敢于冲破题材的束缚，以诗意的语言，澎湃的情感，注入文学的清泉，使得这一重大主题的表现不刻板，不生涩，丰满流畅。
但凡这样的村庄——挂在白云上，或者说是与云朵为邻，亲密无间，它只需高高地挂着，又或者俯瞰大地，心中便会生出无限欢喜。只是，它无意随我来到人间，只是我内心始终想念，当成一种缘分。
初读山地的散文《挂在白云上的村庄》，让我想起黄山云端上的村寨——木梨硔，与世隔绝，三面悬空，白云托举，其境其景美不胜收。我心虽向往之，却一直没有勇气去领略它的美，但我依然相信，在不久之后的某日，我定能凭借自己的力量走上去——走上去，我会站在村庄的最高处往下看，会感觉到地下的河流蜿蜒千万里，天边的山脉在白云中起伏，白云和日光的影子在村寨的上空缓缓移动。
狼杂村与木梨硔，在我眼中有着不少相同之处——都是挂在白云上的村庄，都需要通过山路的攀爬才能抵达，都有纯朴的景致，都有淳朴的民风，都会有慕名前来的异乡人前来取景摄影。不同的是，那座我不曾熟悉的彝族村寨，活在了山地的文字里——是山地，让一个普通的村寨焕发出生命的力量与神性的光芒。
在散文开篇，他并没有直接描写村寨之景，而是借一段村妇山洞生娃的场景再现，来突显村寨的神秘和独特： “正午，峭壁张着嘴，似乎要把一团正在洞口睡觉的白云吸进去。
一声婴儿啼哭，十几只黑尾麻花鸟从洞里掠出，穿过白云，翅与云摩擦的声音，和着婴儿啼哭声，击碎了这一方安静。
稍后，一切又归于平静。傍晚时分，洞口的白云，换成了红云。
洞里有了声响，一个脸色寡白的女人怀抱着婴儿，弯着腰，缓缓出来。”
生命存在的目的如此单纯，一个生命的降临寓意着新生。他运用拟人手法，将散文的开篇写得无比壮美，仿若被一缕圣光映照。张大嘴巴将一缕安睡中的白云吸进去的峭壁，在婴儿的啼哭声中穿洞而出的鸟儿，在黄昏时分变了颜色的云朵，还有那刚刚生产完，抱着婴儿走出山洞的女人，这样的描写简直是神来之笔，让这个挂在白云上的村寨充满了神性。
当婴儿初生的那一刻，这片土地上的所有生灵一并复苏。当女人抱着婴儿走出山洞，生命的气息爆发，这个世界瞬间亮了——这是活着的狼杂村。
这篇散文中，他是个跟随者也是个亲历者。他来到狼杂村，跟随着乡村教师李娇媛的步子，沿着一条长长的陡峭的山路，从山下攀爬至山顶。这让我又想起那个我未曾抵达的云端上的村庄木梨硔——也是这样陡峭的山路，一层一层的阶梯，两边是葱茏的草木若。
若没有一定的体力和相当的毅力，如何能行至山巅去领略那摄人心魄的美？
文中的李娇媛，代表着无数个李娇媛——穿红裙，头戴白色遮阳帽，脚蹬小白鞋，圆脸大眼，步子带风，行走自如，在石头上轻松跳跃。这该是我们心中乡村教师的样子吧，充满了青春的活力。她们在山中长大，学有所成之后反哺乡村教育事业，将知识之清泉，浇灌这片土地，灌入生活在深山中的孩子们的心园里。
这些年轻的乡村教师，她们在物质上并无过多的追求和享受，却怀着一腔执念守护大山，她们有着坚定的信仰和高尚的精神追求，这也是这篇散文的闪光点之一。
读着山地笔下的李娇媛，让我联想到萤火虫。如果在夏天，来到这座挂在白云上的村子；如果在夏夜，行走在狼杂村的山道中，会不会与飞来的萤火虫撞个满怀？
如果在山中的石头上多坐一会儿，会不会看到在月光下飞舞的萤火虫？
无数个期待，无数种喜悦，让我相信，会的，一定会的！
萤火虫，是天上的星辰，是人间的灯光，是黑暗中光明的引领者。萤火虫远远近近，高高低低，在草丛里，在树枝间，在我们身边闪闪烁烁。小小身体有大大的能量，那星星点点的绿光，唤醒沉寂的山林，将希望与光明传递给世界。
爬山途中，山地也有瞬间的恍惚——抬头不见前路在哪里，一层层峭壁穿云破雾，想着想着，他便笑了，问李娇媛：“这样爬，会不会爬到天上去呢？”
当李娇媛用不解的目光望向他时，山地脱口而出：“娇媛，你是在天上长大的。”
当李娇媛告诉山地，狼杂村到村委会的一条土路即将变成大路时，李娇媛的眼睛里闪着泪花……
这两段的描写也极显功力，让我欣赏不已。之所以有这样精彩的独具韵味的描写，是源于山地细致的观察，是一种丰沛情感的自然流露，更是将希望之光、幸福的种子植入在狼杂村村民的心中。
走进挂在白云上的村子，我也跟着山地的脚步，被李娇媛领着来到村子里，看到白云簇拥下的一栋栋小楼——白云在飘，房子在移动，这天上人间的景致，叫人有瞬间的恍惚。
看到村子的水泥路，看到宽敞的院子，还有明亮的灯光。看到狼杂村的村民，得以政府的资助，如今在生活上有了更多的便利。这种便利是党和国家对贫困山村的关爱，且是多样的——
狼杂村的娃娃们的午餐由政府供给，他们可以住校，不用每天起早摸黑往返于学校和家的路上。
一条由政府修建的大路，方便村里人出行，妇女生娃再也不用由丈夫背着步行下山，更不会像胡姓女人那般将娃生在山洞里，饱尝分娩时的无助和疼痛。如今村里的育龄女性，可以在临产前，坐上小车，沿着宽敞的大路直接去镇上的医院待产。
政府给每家每户补助两万元用于盖房。如今村子里盖房子的人多了，村民们的生活也越来越好了。
狼杂村是后所最靠北的一个贫困村，属于卡泥村委会，不久之后，狼杂村到村委会的土路也将修筑成大路。
……
山地对狼杂村景致风物的描写很美，读来颇为舒悦沁心，呈现了村寨的质朴之美。散文中无处不在的神性，藏匿在每一个小小的字符里。狼杂村早晨的每一缕雾气，黄昏时的每一朵云彩，山中小路上的每一片树叶，每一只蝴蝶，山上流淌的泉水，山中走来的樵夫，山下踱步的黄牛，皆是这一座挂在白云上的村子的一部分。
云南的山水原本就有着勾魂的魅力，那些隐喻和幻象，让人迷醉和神往。而山地的这篇散文，也令我的灵魂在瞬间出窍，飞向千里之外的彩云之南，飞到那座与世隔绝、恍若仙境的挂在白云上的村子。
我会在那一天的黄昏时分，在通往狼杂村的山路上遇见他。我会有持续的勇气和体力，和他一起抵达那座挂在白云上的村庄。
我会看着他，站在山巅，对着云海，对着山脉长啸……我知道，会有回声，响彻山谷。
后记
“又要下乡了”他说。
在此篇散文即将完稿时，收到他发来的消息。
许是在今天早晨，他又将带着战友们深入到云南曲靖的某个贫困乡村。
我看见，他大步向前的样子。他的脚步一如从前，那么坚定。
我看见，他的眼中闪着光亮。他的目光从未躲闪，如此执着。
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