“当你紧握双手，里面什么也没有。
当你打开双手， 世界都在你手中。”
---《卧虎藏龙》
如果说一部电影时隔多年还能使得许多观众津津乐道，那么它必有自己的独特之处。好的电影经得起挖掘和反复咀嚼，再加上时间的积淀和艺术的检验，渐渐地，它就成了一部经典，任凭时空转换，依然保有自己不朽的精华。
纵观李安导演的《卧虎藏龙》，始知为何当年这部影片能够揽下如此多的殊荣。无论是电影的情节、镜头画面、原声配乐还是其中蕴含的深厚的传统文化，都有非常精彩的诠释和演绎。如果从一个角度浅析该影片，我想大概就是片子传递的传统民俗文化。
作为一部出色的武侠电影，武术、江湖这两个极具中国特色的名词在影片中表现得淋漓尽致。
影片中玉娇龙和俞秀莲的打斗场面尤为精彩，夜斗中玉娇龙化身蒙面贼在城墙处与俞秀莲赤手空拳搏斗，各显神勇，出色地演绎了武术中的招式套路，特别是人物的飞檐走壁，更是凸显了武术中轻功的灵动轻巧，让观影的层次变得丰富起来。
第二次玉娇龙与俞秀莲的打斗不同于第一次的徒手相交，各类兵器轮番上阵与青冥剑对抗，刀、枪、剑幻化出美妙的武术线条……让西方的观众知道，在武艺的对抗中，不仅有招式文化，传统的兵器文化也占据了一席之地。
传统的中国武术不仅仅关乎打斗，它更蕴含着中华传统的道家思想在里面，以静制动，动静相宜。在影片的尾声，玉娇龙与李慕白在青翠茂密的竹林中有一场较量，之所以选择竹林作为背景，大概是因为，竹子这一意象很能代表中国，其在传统文化里寓意正气、凛然，同时也蕴含着道家的空灵自然。
玉李两人飞跃穿梭在竹林之中，犹如灵动的白色飞鸟，在这片绿色的竹海之中，将传统武术跟大自然实现结合达到亦刚亦柔的境界展示出来。这也成为电影最为经典的场面。
除此之外，谈到武术就离不开江湖，江湖讲究的是“信义”二字。拥有武技的侠士行走于江湖，不是纯粹的打杀搏斗，更有一份责任和道义在其中。
影片中俞秀莲所在的镖局其实就是武术正义的化身，在古代，镖局充当保护人身安全的作用，武术在其中扮演更多的是保卫治安的角色，而不是一味的打斗工具。武术之于传统道法而言，它有其自在的精神内核，道法自然，亦刚亦柔，之于民间传统而言，它自有它的道义和职责。
第二点我觉得值得一提的是影片中的建筑，从北到南，从中原到大漠，建筑风格随着空间的转变而不同。影片一开头就是江南水乡的远景镜头，小桥流水，粉墙黛瓦，飞檐斗拱，房屋映于水中，宛若一幅清新悠远的水墨画，晕染出远处缭绕的山雾。这个画面在影片的结尾，加上玉娇龙和李慕白的轻功水上漂，很好地融合了水乡的柔美和武功的轻盈自在！
回到开头，紧接着，镜头从全景拉至镖局近景，从吴妈小跑通知秀莲李爷到来，镜头跟随吴妈的身影为我们呈现了传统的院落模样，穿斗式结构、天井、楹联、书画……空间的转换不仅是情节发展的背景，更是一幅中华传统建筑画的展现。
当俞秀莲离开镖局，前往北京，便是另一派的建筑风光。高高的城墙，官宦旗人院落，尤其是对京城俯拍的全景，不仅展现了一派雄伟壮观的景象，细节之处更涉及建筑周遭的民间技艺，如杂耍等。
与柔美的江南水乡很不一样，从南至北，人物足迹不同，带领我们领略了不同地域的建筑风景。至于中原和大漠的不同，则体现在戈壁的窑洞，草原的帐篷，虽然着墨不甚多，然而却让观影能有多种不同的体验。不禁让人赞叹大中华建筑的美丽！
最后一点，我想说的是导演在影片对传统道家精神的引用。首先，在影片的开头，李慕白对俞秀莲说的话，他在闭关静坐的时候，一度进入一种很深的寂静，周围只有光，时间、空间都不存在，被一种寂灭的悲哀环绕，这悲哀超过他能承受的极限。接着他交出青冥剑，准备从此退出江湖，这种想法正是道家“出世”思想的体现。
李慕白一袭飘飘白衣，挥舞着长剑，一派道骨仙风的印象，在他身上透露着淡泊悠远，宁静安然的气质，很符合我们想象中的道家为人处事的方式。而后，在他力图导正玉娇龙心性时，说及的“揣而锐之，不可长保”，即是显露锋芒，锐势难以保持长久。此话出自《道德经》，切合了道家自在平和的心境，淡然处世的心态。
此外，俞秀莲和李慕白想退出江湖，过平静安稳的生活，与道家出世，归隐山林的思想相贴合。导演运用传统的道家精神，牵引着这部片子的内涵价值，最终玉娇龙堕入深渊，也属于道家中的看破红尘，回归自然的表现。从始至终，影片都被一种淡淡的道家精神笼罩着，充满着浅浅的忧伤……
李安导演的这部片子还有很多有关中国传统民俗的东西，比如客栈酒楼这些传统意象，婚礼婚俗的简单带过，京城街头的技艺表演等。片子还有许多值得挖掘的地方，经典之所以经典，无论是它的拍摄手法，故事情节，文化内涵都有优秀的地方。今天只是从一个小小的角度入手，谈一些自己印象比较深的有关民俗文化的方面，浅析自己的一点点影评。
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