对于陶行知，惭愧的是只知他是开创中国教育典范的人民教育家、思想家，只知他是民国时期的教育实践家。于是觉得那只是历史过往中代表民国风骨的一座丰碑，是传说中的精神领袖，于是心里有着距离感。曾经被“行是知之始，知是行之成”中的哲理所吸引，曾经被他的“捧着一颗心来，不带半棵草去.”的至真至纯感动，也是因为看到过为教育奔走的一位朋友身上的力量感。对于先生的作品却一直是敬而远之。
因为被李淑芳老师拉进群，因为有读写任务，因为怕被踢出群的“虚荣”，于是第一次翻开先生的《师范生应有之观点》。
初读，通览先生关于教育是“最有效的、有无限快乐的、为儿童需要的、为师范生终身的为制造社会需要的和与其他职业平等”的事业六大观点，既亲切又陌生，还有三分的遗憾。
亲切在于先生口中对于“以儿童为中心”的实质是以学生乐为乐，以学生忧而忧，儿童教育为根基应当予以高度重视，最优秀的老师应该去小学最基础的岗位与我近年来的观察不谋而合，也为先生教育能改良个人之天性“取恶之善，去善之恶”的一取一去似淘金的精妙比喻而莞尔，为先生看透教育作为职业的无名无利类比“一箪食一瓢饮，在陋巷”的清贫，“人不堪其忧，回也不改其乐”的执着。乐在职业变成了事业时，就有了创造心灵的快乐、就有了思想启蒙、教学相长的趣味，为自己能与先生有“灵犀”而暗喜。
陌生在于先生对教育能“养成共和之要素、传播非遗传之文化、负大才能，抱大兴味”等教育可造文化、以文化民的教育思想高度和深度，不能不叹服，大师乃思想的启蒙者。
遗憾则在于，先生呼吁百年之后，我们的教育仍然难以逃脱“政客教育家、经验教育家”的臼窠，缺乏大量的“科学教育家”。因为评价方式的固定思维难以实现“办教育者之乐，当在过程不在结果。更大的遗憾在于”、国家仍然不能“凡大学、中学、小学等教员，国家给予同等值酬劳、社会须有同等之待遇”。不免对文章的理想化有点小别扭。
挑剔之余，百度先生的简介，从先生晓庄实践到被逼无奈出走重庆重新办学，再看题目中“应有”二字，忽然有所悟。陶先生不光是在反思农民革命的失败史、旧民主主义的革命史、资产阶级新文化救国的大潮中思考中国到哪里去，教育到哪里去，更是在行动中寻求教育救国的突破口。陶先生把教育看成了信仰，为我们后世在架构蓝图，这教育救国的理想闪耀到今天应该改为教育强国，而教育应该是我们共同的信仰。这信仰发着光引领我们去探索。
先生之风，山高水长，虽不能至，心向往之。
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