11.7 季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。”
季康子问孔子：“你的学生中谁是最好学的呢？”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生很好学，不幸短命死了。现在再也没有像他那样的学生了。”
11.8 颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁（guǒ）。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
颜渊死了，（他的父亲）颜路请求孔子把车子卖掉，给颜渊备个外椁入葬。孔子说：（虽然）颜渊和孔鲤一个有才一个无才，但对个人来讲都是自己的儿子。孔鲤死的时候，也是有棺无椁。我没有卖掉自己的车子，去给他买椁入葬，因为我还忝居大夫之列，是不可以步行的。
颜渊：颜回
棺椁：古代贵族用的棺材是两层，内为棺，外为椁。
也许你会以为孔子小气，其实不是的，孔子一贯主张克己复礼，恢复礼制，这正是孔子尊礼的表现。
《左传·成公二年》就有句话：“仲尼曰：唯器与名，不可以假人。”车，是器；名，是指爵位。大夫步行在当时就是违背了礼。
11.9 颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
颜渊死了，孔子说：“唉！老天爷真要了我的命啊！老天爷真要了我的命啊！”
11.10 颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
恸：哀伤过度，过于悲痛。过于悲哀也属于越礼，所以才有此一问。
颜渊死了，孔子哭得悲痛欲绝。跟随孔子的人说：“先生您太悲痛过度了！”孔子说：“我有太悲痛过度了吗？我不为这样的人悲痛，又为谁悲痛呢？”
11.11 颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
颜渊死了，孔子的学生们想厚葬他。孔子说：“不可以这样做。”学生们仍然以丰厚的礼数安葬了他。孔子说：“颜回看待我如父亲，我却不能把他当亲生儿子一样看待。这不是我要这么做，是几个学生们干的呀。”
11.12 季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
季路（子路）问怎样去侍奉鬼神。孔子说：“人都没能侍奉好，怎么能侍奉鬼神呢？”季路说：“请问死是怎么回事？”（孔子）说：“还不知道活着的道理，怎么能知道死呢？”
很显然 在这里孔子对鬼神的问题是有意地避而不谈，这很有我们现代人说“活在当下”的意思，先把你当下的事情做好再说，对未来最大的慷慨，就是把一切献给现在。
2019.2.24
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