文/简半坡
周晓枫的散文，有着“黑夜的深度”。读她的散文，不可走马观花，只能慢慢细品。在她营造的绵密意象里，在她对事物阐释的深度里，任凭自己平时积累起来的理解与感受一点一点地沦陷，像吃一锅掩藏在深红辣子里的重庆火锅，大汗淋漓，全身通透！
读罢《巨鲸歌唱》（散文组章），这种感觉尤为突出。她的语言彻底颠覆了传统，她的思考挤开虚无的表象，直达生命的本质！她用独特的语言将自己的理解、思考和发现表达到了极致！
组章由《序曲》《潮汐》《壳》《海鸟》《鲨》《乌贼》《鱼群》《深黑》《逝国》《巨兽》组成。这些与海洋有关的篇章，每章可单独成篇，而又与其余篇章严丝合缝地构成一个完美的立体，组成了《巨鲸歌唱》这个蓝莹莹球体的立体空间。（读她的散文，我曾经萌发过一种结构上的假想：事物有什么样的形状，文章便有什么样的结构？）
在《序曲》中，她从我们司空见惯的日常动作出发，用手做成贝壳状捂在自己的耳朵上，就能听到嗡嗡嗡的声音。这个动作，不知多少人做过多少次。用手指并拢成窝状。用漱口缸。用饭盒。用其它具有盛装空间的器皿。然而她听到的却是生命的潮汐，是“血液流过头部微血管的声音”，那是大海的潮汐“储存在记忆里的声音”。其理由是：“血，有海水的咸度。”原来，我们的身体里流淌着大海的声音，澎湃着大海的潮汐和咸味，像她的另一篇散文的标题——《你的身体是个仙境》。于是她进一步阐释：“所有的生命都起源于海洋，我们的祖先也置身其中”，理由是：“酸甜苦辣咸，人生诸味中，我们的肌体唯一离不开的是盐。味蕾上的咸，带来大海之味，我们得以返回古老的家园。”
水母，这大海里及其简单的生物，长得很“抽象”，没有“体积感”。可作者却发现它的的运动“如心跳”，它的飘游“如灵魂的样子”，“看起来是最具诗意的精灵”，“像开放在水里的樱花......轻盈，飘逸，有幻觉之美。”许多会放光的水母聚拢在一起的时候，“让大海有如一个充满萤火虫的童话之夜”。简单的生命原来如此之美！它的游动如大海的“律动”，“像一片树叶模仿整棵树”。而大海，亦如一只巨大的水母，“伸出海浪的触手，俘获猎物。”小中可以见大，大中同样可以见小，何等新颖的思考方式，何等新奇的联想！（《水母》）
在《潮汐》中，我更惊异于她对月亮牵引潮汐这一科学论断的联想和诗意阐释：“相当于说蝴蝶用翅膀吊起了桶里的水”，“气质孤楚”，“带了一点病态温柔”的月亮，“缥缈、微凉、静若处子”，“纸一样薄”，却能“搅动遥远之外海洋的暴力”！
如果再进一步联想，联想到人，联想到女人的月经周期，这亦是人类生命的潮汐啊。《黄帝内经》称女人的月事“三旬一下”，在《本草纲目》中李时珍也称“其血上应太阴(月亮)，下应海潮。”月亮、潮汐、女人的血液，这是多么微妙的天地和生命法则啊！
《壳》中，周晓枫将贝壳的刚与柔阐释得淋漓尽致，贝壳“对称中的严谨”，无力反抗的“艰难和疼痛”，“内在的其实也是被迫”接受“频繁、轻易或过度的侵犯”的宗教情怀，让我想到了一个自相矛盾而又相互依存的句子：坚硬的忍者！
她说《海鸟》“白衣胜雪，接近理想”，它们飞起来的时候“像歌声一样”美。据说由恐龙进化而来的的海鸟由庞大而变得轻盈，因为轻盈，它们“无往不至”，“懂得形而上的诗意哲学”。
在《鲨》中，通过对虎鲸京剧中曹操脸谱一样的虚伪和奸邪的铺垫后，作者直接写鲨鱼的杀戮。那是一种具有王者之气的懒得渲染和铺垫的冷漠，如武侠片中大侠的霸气十足，“这种坦荡的爱好令人生畏”！作者无意宣扬恶，她只是尊重真相，鲨鱼的这种杀戮“只是自然的生理需要，因而显得反倒干净；不像人类社会，能把杀死他者进化到心理需求。”这种“需求”倒让人类自身感觉让人虚伪到呕吐的邪恶。而鲨鱼“接近优雅的暴力和摆脱束缚的从容”，在自然法则面前也具有它的合理性，就像管理羊群的狼。
她说乌贼是海洋的魔法师，海洋里永不凋谢的花，自己布景，自己舞蹈（《乌贼》）；她说聚集的鱼群是“经典的海洋景象”，“天、地、海。神，人，兽。更大的自由没有界限。”（《鱼群》）；她说深海的黑暗里，虽然是水手们的公共墓地，但也有海蜇、鳗、盲鱼、管水母等生物承受了比自身质量大无数倍的海水的压力，“万物优雅，散发出迷人的光源”，在黑暗海底燃放焰火，“深海里，也有节日”（《深海》）；她说“人类从海洋的子宫里掏取它为数众多的孩子”，“掏空肉质，留下贝壳。掏空大海，留下盛水的场馆。掏空感情的肉，留下华丽、脆质的回忆的壳”（《逝国》）；她说“鲸，世间最大的孤独者，没有生活在其他哺乳动物中。也许这是普适的真理，人间亦如此，那些伟大的灵魂，从来，远离同类”（《巨兽》）......
周晓枫善于联想，精到地发现，并用独特的表达将事物的真相赤裸裸地呈现在你面前，认识接近科学，让你惊叹，折服，同时又享受到了文学表达上的精神快感！
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