耳熟能详的“中庸之道”，这么多年来，我只是从字面意思理解，比如，像万事和稀泥，处处老好人等，总是将这个词跟“平庸”划在同一阵营，再加上网上不少对儒家，道家思想的批判，什么国人孽根性啊，文化大革命啊，再加上西方“自由，民主”催生出的强调个性彰显，难免对中庸一词，产生贬义词的看法，就算有名人刻意提到所谓“中庸之道”，也容易被贴上装b的标签。问题是，中庸二字真的是我理解的这样吗？
自从断断续续看过吴军、吴伯凡、万维刚、李笑来、罗振宇等牛人的文章后，我发现他们好像是商量好了一样，彻底颠覆了我的认知，自己之前的理解，太肤浅，原来，中庸一词如此精粹。
首先，从一个人和一个西方哲学派系说起，古希腊有一派奇葩的“犬儒哲学派”，代表人物叫第欧根尼，简单形容就是“希腊最出名的失业者，像狗一样忠诚，但不屑于一切，赤裸的生活在桶里。”关于他，有2个故事最深刻。
有一天，亚历山大亲自远赴希腊想见他，第欧根纳闭目养神，呆在桶中，旁若无人。亚历山大提出要帮助他，第欧根尼也请帮他帮了一个忙，就是让亚历山大往旁边挪一挪，别挡着他晒太阳。在拉斐尔最著名的《雅典学院》中，软瘫在地上那位就是他。
有一次，第欧根尼看到有人在池子边喝水，（当然还有一个版本是狗）。然后他丢掉了自己唯一喝水，吃饭的碗，因为他认为一切不自然的，人为的东西都应该被摒弃，享受人为文明的人都是“傻逼”。另一个版本还说他不仅学狗喝水，还仔细观察它，还拜狗为师，奇葩吧。卢浮宫“法兰西绘画之父”普桑的《第欧根尼于山野》记载的正是这一幕。
第欧根尼就是“斯多葛学派”的前身，而斯多葛派哲学最出名应该就是电影《角斗士》中那位征服蛮族，打了一辈子仗的哲学老皇帝马克.奥勒留。他的《沉思录》据说是温总理枕边书，奥巴马真爱。我在同事桌上意外发现，读了一半，感觉既像日记也像鸡汤，也许是层次不够，也就作罢。直到在以下几位牛人的步步引导下，我才明白了关于这个学派的精髓，它如剑一般，是一套充满智慧的思想工具，这便是“斯多葛二分法”。
罗胖曾经有句话很火（据说也是引用）：
愿上天赐予我勇气，接受我不能改变的
愿上天赐予我力量，改变我能改变的
愿上天赐予我智慧，能分辨出这两者区别
斯多葛二分法就如同能劈开每个人“能改变的”与“不能改变”的思想之剑。难怪这么多名人如此追逐，说到这，看起来貌似还是一碗鸡汤。但是以下几位牛人的文章、思想，在商业评论、投资领域、物理学、经济学、科研领域分别从不同角度切入，实际上，都是在说这个牛逼的“斯多葛二分法”思想怎样运用在各自领域。自从我发现这个秘密，整个世界又不一样了，下面就一个一个的来说。
吴伯凡提出的“钟”与“云”：说到商业评论第一人，选他一点不为过，是罗振宇的老师，《东吴相对论》的座上宾。他曾提出国男人像钟，女人像云，并提出男人的思维就像钟表，虽然精密，但有章可寻，可以做到精确预测的。而女人如云，变幻莫测，充满不确定性，无法预测。因此，他提出了造汽车是最简单的事，造火箭是有难度的事，教育小孩是最难的事。本质上汽车、火箭就是钟的逻辑，教育小孩就是云的逻辑，而斯多葛二分法正如钟与云的分界点（当然也存在解决“云”中可控与不可控的艺术，下面会提到）。也许钟与云会让人觉得表述太抽象，不够科学，那下个物理学霸可以从科学层面解释这个问题。
万维刚的“不确定性”：其实文章的题目叫“量子力学的人性”，说到量子力学，很多人会觉得神秘和逃避，好像跟现实生活毫无关系，其实大错特错。这篇文章就深入潜出的回答了我们为什么要用“概率＋相关性”思维来看待这个世界，因为这个世界底层密码遵循量子论，就是“不确定性”通俗来讲就是“运气”。举个例子，概率为0.001%的事件，就叫不确定性，比如彩票中奖，而有人研究号码规律，这个行为其实与彩票中奖的相关性为0，那如果有人既研究号码又买彩票，这样的人，最好少接触。当然，量子力学太神秘，用万维刚的原话“这个世界看似平凡，但深入思考，最后都是惊心动魄。”而关于“斯多葛二分法”中“不能改变的事”，量子力学的“不确定性”给出了最严谨的科学解释。
李笑来的“左右”模型：这位自嘲自己长相有点“心机屌”的中国比特币首富，是出了名的“带勺鸡汤大师”，一向反感鸡汤的我，只认他的鸡汤喝，因为他是个扯头彻尾的方法论+践行者。从斯多葛二分法来看，他就是那种拥有能区别两者并改变能改变的智慧之人。不仅如此，在如何改变方面，还有很多非常有价值的方法论。他在文章中提到，他面临所有的事，都是丢到他自创的“左右模型”中进行决策，左边就是能改变的，右边就是不能改变的。一旦认清，调动所有注意力改变自己能改变的事，这套方法简单到很土，但他说往往是越简单的越容易被我们疏忽，李笑来的思想，源自查理芒格的价值观，与王阳明知行合一心法也同出一辙。总之，一个普通销售员，从28岁开始攀爬，成为亿万富豪，这套心法浓浓的透露出斯多葛二分法的威力。
吴军的科研艺术：Google前全球副总裁，看他的书和文章，你会惊叹一个人的知识面竟然可以渊博到如此夸张的地步。他在《硅谷来信》中一篇文章谈到“常识、技术、艺术”简单明了的概括了可改变这个维度中最深刻的洞察，他说一项科研挑战，常识能做到50分，技术能做到90分，而从90-100就完全靠艺术了，这个所谓的“艺术”很好的概括了从“可改变”到“不可改变”的边界状态。比如：爱因斯坦艺术的假设，再用数学证明了相对论、推翻了牛顿，改变了世界。总之，面对科学，假设、试验、证明、证伪、再假设、再证明………科研就是这样积累、迭代而来，没有永远的“100%正确”，改变与不可改变，就像确定性与不确定性，差异永远是个状态，探索这个状态的科学过程，本身就是艺术。
薛兆丰的成本理论，北大经济学教授，自由市场派的前沿经济学家，我从他的文章中学到很多，而且颠覆了我大一得过97分《西方经济学》很多知识。其中一点就是关于成本的理解（比如沉默成本不是成本，让我吃饭不会为了节约而硬撑着吃完）。他关于“成本”与“选择”的两个概念足以改变我的未来：1、成本是放弃了的最大代价。2、凡选择必有歧视（歧视是指聚焦了这点，一定会忽视掉其它的中性词）。当然，我不指望长期的学习，能用一篇文章说明白，但是举个例子：一只两眼长在两侧的鱼，能看到一切，它不用聚焦，也不用选择，但它也进化不出大脑。一个两眼长在前方的人，他能聚焦，他需要选择看什么，他有大脑，能够思考，但思考是要耗费精力的，是有成本的。再比如：这一刻，我欣赏着床前的月光，我只能错过天上的星星，我选择了刷朋友圈，我会忽略掉你看着我的目光。总之，薛兆丰的经济学直接解释了斯多葛二分法产生的源头，因为，我们的时间、精力是有限的，而这个世界的选择是无限的，而且还存在可控与不可控的二元对立。
写到这，我突然发现自己很贪心，一篇文章竟然想把演化了2000多年的智慧结晶，还有当今各界大咖的先进思想给表达清楚，自己也只是做到初有融汇，尚未贯通。不过输出既输入，从斯多葛学派二分法来看，改变自己是可控的，外界的评价不可控，我应该写，不仅是对自己的改造，也是对影响我的智者们最大的尊重。
孔子曰“尽人事，听天命”中的逗号，也许就是老子道家“中庸之道”的分隔符，也是与西方“斯多葛学派二分法”不谋而合的天人智慧。
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