宗教的东西，在我心中，神秘和崇高的意味很浓，因此轻易不曾涉足。但是，读的多了，看的多了，偶尔的思绪也会沾染点这里面的东西。
今天听一个节目，讲到“佛教五毒”——“贪、嗔、痴、慢、疑”，本来指人，却拿企业来做文章。时间有限，略略而谈。但与我倒有了些感触。
“贪、嗔、痴、慢、疑”，在佛教里认为这是人们做“业”的原因，人的心智有了这“五毒”，才敢于做出各种出格的事情来。同理，企业作为一个“组织体”，有着自己的行为，很多事应该也会受着“五毒”的侵扰。
“贪”，在个人是指对欲望的纵容，无节制。企业的“贪”心，对名与利的过度追捧，好大喜功；对当下所拥有的视而不见，不加珍惜；摒弃道德甚至违反法律的去争夺利益，等等。这是一种“功利心”，太过功利的企业往往在对眼前利益的追逐上迷失掉自我，忘记自己创业的初衷，又可能因为贪婪而四处树敌，最后反倒沦为孤家寡人，再难翻身。
“嗔”，在个人指对胜败的迷恋，太过较真。企业的“嗔”心，对外部环境不忿，对竞争胜败太过看重，不再检视自己，坚信“当下的成功一定意味着未来的成功”。这是一种“得失心”，只知前进，不知妥协，永远拿自己的价值观去衡量员工和企业，把当下看的太重，承受不了失败，有着强大的自信心，往往会在一场场“胜利”的战役中输掉整个战争。
“痴”，在个人指对事物的迷恋，执着而不知改变。企业的“痴”心，对制度的固执坚持，对标准的过度依赖，对权威的变态迷信，照猫画虎而不自知，对过去所取得的成功的经验的崇拜，等等。这是一种“执着心”，因为没有找到“自我”，而迷恋于方式、技巧、策略，总希望在招式上讨巧，不接受或者无视改变，明白了“不动”，而忘记了“动”，可能成为经济、技术变革的牺牲品。
“慢”，在个人指态度上的傲慢，轻慢，不可一世。企业的“慢”心，对员工的轻慢，仅仅把他们当做合同上的乙方，把员工的劳动看做“物品”，不认为有差别；对客户的傲慢，对他们需求的蔑视，利用市场地位和优势，意图“教导”客户；对市场的无视，店大欺客，等等。这是一种“分别心”，因为“我”的放大，而形成“我的最好”的意识，没有了俯下身来倾听的态度，认为江山千古，套用一句调侃的话，“打败它的可能不是天真，而是无邪”。
“疑”，在个人指对外界毫无根据或者有倾向的怀疑。企业的“疑”心，把人工成本的极端削减看作是创造利润的手段，对员工行为的监督是其人力资源管理的主要内容；对客户、合作伙伴过度防范，一朝被蛇咬十年怕井绳，等等。这是一种“犹疑心”，漠视人性的力量，把制度当成了可以规范一切的法宝，把合作、共赢、互利、信任，这些需要感情基础的东西排除在企业理念之外，它不见得会消失，但很可能永远走不出自己给自己画的那个圈。
“贪、嗔、痴、慢、疑”，人有了“五毒”，便如同在眼前形成了一道又一道的雾气，纵使脚步飞快，也不见得走了多远，徒劳耗费了时间。
企业有了“五毒”，便如同坠进了充斥着假象的幻影里，纵使风光无限，也可能会变成一架空洞的机器，于人与社会，再没有价值可言。
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