人都是在枷锁的束缚下消失

还是这个客体本位观的问题……

有人说过，指导生产的经验性是传统人生产过程的主要特征，对经验的无限崇拜使人放弃了主体的创造。

这就是客观异己的权威性，也就昭示着主观能动性的弱化。有一个很经典的故事是：一个狱卒押着一个和尚去远方。但是这个狱卒比较健忘，于是他就编了一句口诀，叫做：包袱雨伞枷，文书和尚我。

人都是在枷锁的束缚下消失

他们赶了很远很远的路，终于在一个店旁休息。于是这个和尚拿出银两，说大哥您辛苦了，我请你喝点小酒。于是狱卒就把枷锁给解开了，之后和尚灌了狱卒好多酒。狱卒醉了，于是和尚把枷锁套在了狱卒身上，然后还把狱卒的头发剃了，变成和尚的模样。和尚迷迷糊糊醒来之后发现。发现可能出了一点问题，为什么我会醉酒呢？但是他想到他的口诀了：包袱雨伞枷，文书和尚我。抖包袱，包袱还在身上呢。雨伞，雨伞也还在旁边呢。枷锁，这不是在身上套着吗？文书，还在兜里呢，没掉。和尚，摸摸头，嗯，和尚也在。那我呢？我丢了吗？

人都是在枷锁的束缚下消失

这就是客体本位观的下自我的消失，也就是说其实这个故事还有一个更深层的含义就是：人都是在枷锁的束缚下消失的，是不是很形象呢？在枷锁之下，以为自己是和尚，然后对着口诀，结果他发现其他都在，但是自我已经消失了。在这样一种大环境下，根本就没法发现自己是如何消失的，这就是客体本位观，自己消失，也就是主观能动性的弱化。

人都是在枷锁的束缚下消失

推到今天，我们也可以说是在一种盲目忙碌生活状态下迷失自我的表现，也就是说我们一定要坚持本心，这样才不至于在枷锁的束缚下消失。