第一段“四季养生规律”（4）：
【原文】：
冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
“冬三月，此谓闭藏”
冬三月：农历十、十一、十二月，按节气为立冬起至立春止。冬天的三个月里，是万物封闭收藏的季节。
“水冰地坼，无扰乎阳”
坼：chè，音“彻”，裂开。
无扰乎阳：阳，阳气。乎，介词，相当“于”。此指冬季阳气闭藏，不宜扰动。
天寒地冻，滴水成冰，大地干裂，万物凝重，阴在外，阳在内，天地间的阳气是固守在内的，不会被轻易地扰动，同样，人也要注意不要轻易地扰动周身的阳气。
“早卧晚起，必待日光”
因冬季昼短夜长，夜晚阴气浓重，阳气不足，所以人的行为活动最好也适应这一变化，早卧晚起，让人们多睡一点，多静养安神，等到日出了再起床，迎接明媚的阳光。
“使志若伏若匿，若有私意，若已有得”
这几“若”，是针对冬季里整个心神的调节而言的，这是冬季里应建立起的一种心态。若伏若匿，即神不外驰；若有私意，即神气内守；无泄皮肤，即阳不外泄。
“若伏若匿”。冬季是万物封闭收藏的季节，人们不仅穿棉衣棉裤，还要戴帽、围巾、手套等，总之全身几乎都要被厚厚的保暖物遮盖起来，必须裸露的皮肤区极少。人的神情、神气、神色等，也要“若伏若匿”，就是要隐伏，也要有躲藏起来的意思。
“若有私意”，冬天里的隐伏、躲藏，就如一个人的隐私一样，要深藏于里，永生都不可轻意外露让人知知晓。
“若已有得”，就好似得到一样自己十分想要的东西一样，无比珍爱，乐在心里。它与失是相反的，得是向内的，而失则是向外的。失去的东西，顾然可惜，遗憾，痛心，但人们总是不愿意去想它，而是将其遗忘，抛开它离我而去。
这“三若”是从几个侧面来说的，但基本说的都是一个意思，就是冬季调神要向内，而不是向外。为什么要反复地重复这样一个意思，这就说明这一调神方法，在冬季里的重要性。
现在的问题是，冬季里为什么调神要向内，不可向外，除了生命在季节里的生、长、收、藏的一般规律外，对于人来说，还有什么科学依据？
生命的神形是有机统一，这是人们认识的经验，也是科学的道理。中国传统哲学就是这样认识的，如《荀子·天论》中说：“形具而神生”。《内经》的医理和治病理念也是如此。《素问·上古天真论篇》说：“形体不敝，精神不散”。在中医的“四诊”诊疗技术中，所谓望诊中的望神色，就是诊断病情的一方面重要经验。所谓得神，失神，有神或无神，这是中医判断病情的轻重、转归的重要经验之一。神与形是统一的，有什么样的形，就会有什么样的神；反过来也是这样。
人体的外形，在冬天，皮肤腠理相对紧闭；毛孔相对闭塞；肌肉组织相对收缩；血流相对凝聚，流动缓慢；整个机体也是相应收缩，而不是舒展向外张扬的。基于这一生理的变化，所以人的神色机理也应相应的内收内聚，以适应冬天里形体生理的这一变化。不仅如此，由于天寒地冻，人们畏寒怕冷，在整个冬季里，人的外形还有许多人类所有的变化，如人们的户外活动要相对地减少，如东北人的“猫冬”，躲在屋里不出户或少出户；由于衣物厚重，人的形体活动也要相对减少，动的幅度也会减弱，为抗外寒，全身是紧缩内收的。这些外形的变化，其实内神也在发生相应的变化，如人的整个心态会变得好静、求稳、内向。这种因冬季气候原因，使形神发生这类统一的变化，不是主观的原因，而是客观环境所迫。
“去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺”
这是从人体生理机能上来说调神的。人体在冬天里要防寒，要注意保暖，别让身体冻着。
“无泄皮肤”，就是指不要让身体受冻之意，其中包括有穿衣不足，或在户外太长而受冻伤了神气等。为什么要说“无泄皮肤”呢？因为，中医也认识到人的皮肤就是身体的保护层，也是内外气体相交的重要通道，人体内的五脏六腑，综气、营气、卫气等，它们的运作都是在皮肤的保护、勾通下工作的。如果在冬季里，不注意“去寒就温”，让身体受冻，就等于是皮肤的外泄，就等于是让寒气侵入机体，这样的结果是，身体内的阳气必然要出来阻挡御寒，为此，使身内的阳气因而受损。如果太过了，就会使身体内的阳气不断地受损，这就是“使气亟夺”，而因此伤神。
亟夺：亟，通“急”，亦通“极”。《说文》：“极，疾也。”夺，失。冬时阳气宜守，不应过用散失。沈祖绵疑二字倒。极、匿、得古韵叶。又《太素》作“不极”。
“此冬气之应，养藏之道也”
这是顺应冬季气候，以养收藏为本的养生方法。
“逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少”
如果违逆了冬气，不顺应冬气而养生，结果给春天所创造的养生发的条件就不足，因而春天就易患痿厥病，即一种手足无力，突然发晕的逆冷病证。这是因为冬天里身体阴阳不平衡，絮乱，造身体素质的低下，柔弱，到了春天生发的季节，因基础的不牢固，故春天里的生机就会受到影响。生机不足，春阳难发，春天的身体健康就更加成为问题了。
这一段是说：冬时三个月，可以称做是闭塞潜藏的时节。河水结冰地面冻裂，行动不要扰动阳气。此时宜早睡晚起，必须等待到日出，使志意潜伏匿藏，好象是私有所密，又好象已有所合，避阴寒而就阳温，不使皮肤孔窍开泄，以免阳气迅速散失。这便是人与冬气相应，从而调养藏气的方法。违反这一法则就会损伤肾气，春时可能发生痿厥病，适应生气的能力就会减少。
网友评论